تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٥٠٢٥

(١) أي: التي حرمت بسبب.
(٢) الأحزاب: ٦.
(٣) لأحزاب: ٥٣.
(٤) في (م): اللات، وفي (ت): اللاء.
وعبد الله هو ابن مسعود، وقوله بغير تاء يعني بكسر الياء.
انظر: «المحرر الوجيز» ٣/ ٥٥٣، وهذا الموضع ليس من مواضع الخلاف بين القراء.
(٥) الطلاق: ٥. وهذا الموضع اختلف فيه القراء، فقرأ أبو جعفر، وابن كثير، وأبو عمرو، وورش عن نافع (اللايئ) بغير مد، ولا همز، وقرأ قالون، ويعقوب: (اللاء) بمد وهمزة مختلسة، ليس بعدها ياء، وقرأ ابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف ﴿اللَّائِي﴾ بمد وهمزة بعدها ياء، حيث كان من القرآن.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٥١٨)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٩٩).
(٦) ينسب هذا البيت لعمر بن أبي ربيعة، وذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ١١٩، ونسبه له، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٥/ ١٠٨، ولم ينسبه.