٢٩ - ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾
بالحرام، يعني: بالربا، والقمار، والقطع، والغصب، والسرقة، والخيانة، وقال ابن عباس: هو الرجل يشتري من الرجل الثوب فيقول: إن رضيت أخذته، وإلا رددته ورددت معه درهمًا (٤).
ثم قال: ﴿إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً﴾ يعني: لكن إذا كانت تجارة، استثناء منقطع، لأن التجارة ليست بباطل، قرأ أهل الكوفة: ﴿تِجَارَةً﴾ نصبًا، وهو اختيار أبي عبيد، وقرأ الباقون بالرفع (٥)،
= وأخرج أثر ابن عباس: الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٤٥، وأخرجه أيضًا من طريق ابن مسعود ٥/ ٤٥، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣٠٥ وقال: إسناده صحيح.
والبيهقي في «شعب الإيمان» ٥/ ٤٢٧ (٧١٤٥) من حديث ابن عباس.
وفي أثر ابن عباس، وابن مسعود مكان قوله: ﴿مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ﴾ قوله: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (١٥٢)﴾ [١٥٢].
(١) آية: ٤٠.
(٢) آية: ١١٠.
(٣) آية: ١٤٧.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٣٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٩٢٧.
(٥) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٢٣١).
وبالرفع قرأ أبو جعفر، ويعقوب، وبالنصب قرأ خلف. =
والبيهقي في «شعب الإيمان» ٥/ ٤٢٧ (٧١٤٥) من حديث ابن عباس.
وفي أثر ابن عباس، وابن مسعود مكان قوله: ﴿مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ﴾ قوله: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (١٥٢)﴾ [١٥٢].
(١) آية: ٤٠.
(٢) آية: ١١٠.
(٣) آية: ١٤٧.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٥/ ٣٠، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٩٢٧.
(٥) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٢٣١).
وبالرفع قرأ أبو جعفر، ويعقوب، وبالنصب قرأ خلف. =
١٠ / ٢٣٩