قال الزهري، وأبو مالك، وابن زيد: يقول (٢): لا تعط ولدك السفيه مالك الذي هو قيامك بعد الله، فيفسده.
وقال بعضهم: هم النساء والصبيان، قال الحسن: هي امرأتك السفيهة، وابنك السفيه (٣).
قتادة: أمر الله بهذا المال أن يخزن، فيحسن خزانته، ولا يملكه المرأة السفيهة، ولا الغلام السفيه فيبذره (٤).
قال الله عز وجل: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾ (٥) عبيد (٦)، عن الضحاك: ولا تعطوا نساءكم، وأبناءكم أموالكم فيكونوا عليكم أربابًا.
= وكم من النساء فاقت كثيرًا من الرجال عقلًا وتدبيرًا، فتخصيص السفه بالنساء خاصة ضعيف عربية ومعنى.
انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٢/ ٩، «جامع البيان» للطبري ٤/ ٢٤٨.
(١) أخرجها الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٤٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٨٦٢، وعطية هو العوفي.
(٢) سقط من (ت)، والأثر أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٤٧.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٤٥ وعبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ١٤٦، وانظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٢/ ١٢.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٤٦.
(٥) البقرة: ١٨٨.
(٦) في (ت): وروى عبيد، وهو: عبيد بن سليمان الباهلي، مولاهم لا بأس به.
والأثر ملفق من رواية عبيد، وجويبر عن الضحاك، كما في «جامع البيان» للطبري ٤/ ٢٤٥.
انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٢/ ٩، «جامع البيان» للطبري ٤/ ٢٤٨.
(١) أخرجها الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٤٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٨٦٢، وعطية هو العوفي.
(٢) سقط من (ت)، والأثر أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٤٧.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٤٥ وعبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ١٤٦، وانظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٢/ ١٢.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٤٦.
(٥) البقرة: ١٨٨.
(٦) في (ت): وروى عبيد، وهو: عبيد بن سليمان الباهلي، مولاهم لا بأس به.
والأثر ملفق من رواية عبيد، وجويبر عن الضحاك، كما في «جامع البيان» للطبري ٤/ ٢٤٥.
١٠ / ٦٠