٥ - قوله عز وجل: ﴿وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ﴾ الآية،
اختلفوا في هؤلاء السفهاء، من هم؟
فقال قوم: هم النساء. قال الحضرمي: عمد رجل فدفع ماله إلى امرأته فوضعته في غير الحق، فأنزل الله تعالى هذه الآية (٣).
مجاهد: نهي الرجال أن يؤتوا النساء أموالهم، وهن سفهاء، من كن: أزواجًا أو بنات أو أمهات (٤).
(١) يعقوب بن المغيرة بن شعبة، هكذا في النسخ، والصواب يعفور، روى عن علي، وعنه: السدي، سكت عنه البخاري في «التاريخ الكبير» ٨/ ٤٢٦، وذكره ابن حبان في «الثقات».
(٢) [١٠٠٩] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف؛ شيخ الصنف: صدوق، كثير الرواية للمناكير، والسدي الكبير: صدوق يهم، ورمي بالتشيع، ويعفور: لم يوثقه أحد سوى ابن حبان.
التخريج:
والأثر أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٨٦٢ عن سفيان، عن السدي، عن يعفور بن المغيرة، عن علي به.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ٢٤٧.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٤٧.
(٢) [١٠٠٩] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف؛ شيخ الصنف: صدوق، كثير الرواية للمناكير، والسدي الكبير: صدوق يهم، ورمي بالتشيع، ويعفور: لم يوثقه أحد سوى ابن حبان.
التخريج:
والأثر أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٨٦٢ عن سفيان، عن السدي، عن يعفور بن المغيرة، عن علي به.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٤/ ٢٤٧.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٤٧.
١٠ / ٥٤