(١) حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك.
روى عن: جده أنس، وأبي هريرة.
وعنه: المثنى بن ربيعة، وابن إسحاق.
قال أبو حاتم: لا يثبت له السماع إلا من جده، ووثقه ابن حبان. وقال الحافظ: صدوق.
»الجرح والتعديل«لابن أبي حاتم ٣/ ١٧٦،»الكنى«للدولابي ٢/ ٤٠،»الثقات«لابن حبان ٢/ ٩٧،»تهذيب الكمال«للمزي ٧/ ٢٥،»تقريب التهذيب«لابن حجر (١٤١١).
(٢) أبو إسماعيل البصري، متروك.
(٣) في هامش (ت): الملح: الشحم (مجمل)، وفي (م): فلج، وهو تباعد بين القدمين، أو بين الثنايا والرباعيات من الأسنان.
انظر:»لسان العرب«لابن منظور (فلج).
وأما مُلح فيراد به الشحم ويراد به الحسن والجمال من الملاحة.
انظر:»لسان العرب«لابن منظور (ملح)،»معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٥/ ٣٤٧، ويراد به الملح المعروف وهو الأصل فيه.
(٤) في (ت): ما قلت.
(٥) من (ت).
(٦) في (م)، (ت): فيها.
روى عن: جده أنس، وأبي هريرة.
وعنه: المثنى بن ربيعة، وابن إسحاق.
قال أبو حاتم: لا يثبت له السماع إلا من جده، ووثقه ابن حبان. وقال الحافظ: صدوق.
»الجرح والتعديل«لابن أبي حاتم ٣/ ١٧٦،»الكنى«للدولابي ٢/ ٤٠،»الثقات«لابن حبان ٢/ ٩٧،»تهذيب الكمال«للمزي ٧/ ٢٥،»تقريب التهذيب«لابن حجر (١٤١١).
(٢) أبو إسماعيل البصري، متروك.
(٣) في هامش (ت): الملح: الشحم (مجمل)، وفي (م): فلج، وهو تباعد بين القدمين، أو بين الثنايا والرباعيات من الأسنان.
انظر:»لسان العرب«لابن منظور (فلج).
وأما مُلح فيراد به الشحم ويراد به الحسن والجمال من الملاحة.
انظر:»لسان العرب«لابن منظور (ملح)،»معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٥/ ٣٤٧، ويراد به الملح المعروف وهو الأصل فيه.
(٤) في (ت): ما قلت.
(٥) من (ت).
(٦) في (م)، (ت): فيها.
١٠ / ٥٨