والصَدُقات: المهور، واحدتها: صَدُقة، بفتح الصاد، وضم الدال، على لفظ الجمع، وهي لغة أهل الحجاز وتميم، وتقول (٢): صُدْقة بضم الصاد وجزم الدال، فإذا جمعوا قالوا: صدقات بضم الصاد وسكون الدال، وصُدُقات بضم الصاد والدال (٣)، مثل ظلمة، وظلمات، نظيرها: ﴿المَثُلَاتُ﴾ (٤) لغة أهل الحجاز بفتح الميم وضم الثاء، واحدتها مثلة على لفظ الجمع، ولغة تميم مثلة، ومُثْلات، ومُثُلات (٥).
﴿نِحْلَةً﴾ قال قتادة: فريضة واجبة (٦).
(١) وهو قول أكثر المفسرين، ورجحه الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٤٢، والنحاس في «معاني القرآن» ٢/ ١٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٥/ ٢٣ وغيرهم.
(٢) في (م): يقال، وفي (ت): وتميم تقول، ولعله أصح، لأن أهل الحجاز لا يقولون: صُدْقة، بسكون الدال.
انظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٤٣٣.
(٣) بعدها في (ت): أيضًا. وقول المصنف: وجزم الدال، أي: بسكونها.
وانظر: «الكشاف» للزمخشري ١/ ٤٩٨.
(٤) الرعد: ٦.
(٥) ساقطة من (م)، وبضم الصاد وسكون الدال، قرأ قتادة، انظر: «مختصر في شواذ القراءات» لابن خالويه (ص ٣١)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٢٩٦.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٤١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٨٦١، بنحوه.
(٢) في (م): يقال، وفي (ت): وتميم تقول، ولعله أصح، لأن أهل الحجاز لا يقولون: صُدْقة، بسكون الدال.
انظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٤٣٣.
(٣) بعدها في (ت): أيضًا. وقول المصنف: وجزم الدال، أي: بسكونها.
وانظر: «الكشاف» للزمخشري ١/ ٤٩٨.
(٤) الرعد: ٦.
(٥) ساقطة من (م)، وبضم الصاد وسكون الدال، قرأ قتادة، انظر: «مختصر في شواذ القراءات» لابن خالويه (ص ٣١)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٢٩٦.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٤١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٨٦١، بنحوه.
١٠ / ٤٣