وقال الحسن أيضًا: تحرجوا من نكاح اليتامى كما تحرجوا من أموالهم، فأنزل الله تعالى هذه الآية (٥)، ورخص فيهن، وقصر بهن عن عدد يمكنهم العدل فيهن، فقال: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ﴾ - يا معشر الأولياء - في اليتامى التي (٦) أنتم ولاتهن ﴿أَلَّا تُقْسِطُوا﴾ فانكحوهن
(١) زيادة من (ت).
(٢) في (م): أموال.
(٣) ساقط من (ت).
هذا القول هو الثالث ضمن الأقوال التي ذكرها الطبري في «جامع البيان» في الآية ٤/ ٢٣٣، وانظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٢/ ٦.
(٤) قد أخرج الطبري في «جامع البيان» هذه الأقوال ٤/ ٢٣٣ - ٢٣٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٨٥٩ وأخرج سعيد بن منصور في «سننه» ٣/ ١١٤٣ (٥٥٤) قول سعيد بن جبير.
(٥) أشار إلى أثر الحسن: ابن الجوزي في «زاد المسير» ٢/ ٧.
(٦) في (ت): اللواتي.
(٢) في (م): أموال.
(٣) ساقط من (ت).
هذا القول هو الثالث ضمن الأقوال التي ذكرها الطبري في «جامع البيان» في الآية ٤/ ٢٣٣، وانظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٢/ ٦.
(٤) قد أخرج الطبري في «جامع البيان» هذه الأقوال ٤/ ٢٣٣ - ٢٣٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٨٥٩ وأخرج سعيد بن منصور في «سننه» ٣/ ١١٤٣ (٥٥٤) قول سعيد بن جبير.
(٥) أشار إلى أثر الحسن: ابن الجوزي في «زاد المسير» ٢/ ٧.
(٦) في (ت): اللواتي.
١٠ / ٢٥