﴿أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ﴾ يعني: ولا تستبدلوا مالهم الحرام عليكم بالحلال لكم (٤)، نظيره قوله - عز وجل -: ﴿قُل لَا يَسْتَوِى الْخَبِيْثُ وَالْطَيِّبُ﴾ (٥).
واختلفوا في معنى هذا التبدل، وكيفيته: فقال سعيد بن المسيب، والنخعي، والزهري، والسدي، والضحاك: كان أوصياء اليتامى وأولياؤهم يأخذون الجيد والرفيع من مال اليتيم، ويجعلون مكانه
(١) قاله مقاتل بن حيان، انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٣/ ٨٥٤.
(٢) إشارة من المصنف إلى حديث علي رضي الله عنه عن النبي - ﷺ -: «لا يتم بعد احتلام، ولا صمات يوم إلى الليل» رواه أبو داود في كتاب الوصايا، باب: ما جاء متى ينقطع اليتم (٢٨٧٣)، والطبراني في «المعجم الصغير» ١/ ١٦٩ (٢٦٦)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٦/ ٥٧، والطبراني في «المعجم الكبير» ٤/ ١٤، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٤/ ٣٣٤: رجاله ثقات. وصححه الألباني في «إرواء الغليل» ٥/ ٧٩.
(٣) الأعراف: ١٢٠.
(٤) في (م)، (ت): بأموالكم الحلال عليكم، وفي المطبوع من «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ١٦٠: أي مالهم الَّذي هو حرام عليكم بالحلال من أموالكم.
(٥) المائدة: ١٠٠.
(٢) إشارة من المصنف إلى حديث علي رضي الله عنه عن النبي - ﷺ -: «لا يتم بعد احتلام، ولا صمات يوم إلى الليل» رواه أبو داود في كتاب الوصايا، باب: ما جاء متى ينقطع اليتم (٢٨٧٣)، والطبراني في «المعجم الصغير» ١/ ١٦٩ (٢٦٦)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٦/ ٥٧، والطبراني في «المعجم الكبير» ٤/ ١٤، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٤/ ٣٣٤: رجاله ثقات. وصححه الألباني في «إرواء الغليل» ٥/ ٧٩.
(٣) الأعراف: ١٢٠.
(٤) في (م)، (ت): بأموالكم الحلال عليكم، وفي المطبوع من «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ١٦٠: أي مالهم الَّذي هو حرام عليكم بالحلال من أموالكم.
(٥) المائدة: ١٠٠.
١٠ / ١٥