تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

قوله عز وجل: ﴿وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾، أي: كافينا الله، وثقتنا الله، والنون والألف مخفوضتان بالإضافة، كقولك: حسب زيد درهم، لأن حسب اسم، وإن كان في مذهب الفعل لا ترى ضمة الباء منه (١) قال الشاعر (٢):
فتملأ بيتنا أقطًا وسمنًا ... وحسبك من غنى شبع وري (٣)
﴿وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ أي: الموكول إليه الأمور، فعيل بمعنى مفعول (٤) قال الواقدي قوله: ﴿وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ أي: المانع (٥)، نظيره قوله تعالى: ﴿وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ

= «عقيدة السلف وأصحاب الحديث» لشيخ الإسلام الصابوني ١/ ١٢٣ ضمن «مجموعة الرسائل المنبرية وشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» لأبي القاسم هبة الله اللالكائي ١/ ١٧٠، «رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت»، لأبي نصر عبيد الله السجزي (ص ١٧٨ - ١٧٩).
(١) انظر: «الدر المصون» للسمين الحلبي ١/ ٣٥٥، ٣/ ٤٩٠، «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ١٥٨، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٦٢.
(٢) هو امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الشاعر.
(٣) البيت في «ديوانه» (ص ٤٩)، «مجمع الأمثال» للميداني ١/ ٣٤٨، «تاج العروس» للزبيدي ٥/ ٣٩٢ (سمن)، «الصحاح» للجوهري ٥/ ٢١٣٨ (سمن).
(٤) فيه أقوال وما ذكره أحدها.
انظر: «الدر المصون» للسمين الحلبي ٣/ ٤٩٠، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٦/ ٦١ - ٦٢.
(٥) انظر: «الأسماء والصفات» للبيهقي ١/ ٢١١ - ٢١٣، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٦٦٢.

٩ ‏/ ٤٦٦