قال: «نعم: يزيد حتى يدخل صاحبه الجنة، وينقص حتى يدخل صاحبه النار» (١).
(١) [٩٣٣] الحكم على الإسناد:
فيه من لم أجده.
التخريج:
عزاه الزيلعي في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» ١/ ٢٤٨ للثعلبي من طريق مالك به مثله، وعزاه ابن حجر في «الكاف الشاف» ١/ ٤٤٢ للثعلبي من رواية علي بن عبد العزيز به مثله، وأخرجه ابن عدي في «الكامل» ١/ ٢٠٣ من حديث أبي هريرة مرفوعًا نحوه، ومن طريقه أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ١٨٩ (٢٧٣) وفيه أحمد بن محمد بن حرب كذاب.
انظر: «ذخيرة الحفاظ» لابن طاهر المقدسي ٢/ ١٠٨٦.
وأخرج ابن عدي في «الكامل» ٦/ ٢٣٢٧، ومن طريقه ابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ١٨٩ (٢٧٣)، والذهبي في «ميزان الاعتدال» ٤/ ١٤٤ من حديث واثلة مرفوعًا نحوه.
قال ابن طاهر المقدسي في «ذخيرة الحفاظ» ٢/ ١٠٨٦ (٢٣٠٦): هذا حديث منكر، والحمل فيه على معروف بن عبد الله الخياط الدمشقي.
وانظر: «اللآلئ المصنوعة» للسيوطي ١/ ٣٩ - ٤١.
وأخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ١٨٨ (٢٧٢) من حديث معاذ مرفوعًا نحوه، قال ابن الجوزي: وفيه عمار بن مطرف كان يكذب.
وانظر: «اللآلئ المصنوعة» للسيوطي ١/ ٣٩.
وقال ابن القيم في «المنار المنيف» (ص ١١٩) (٢٢٦)، (٢٦٧): . . . هذا اللفظ كذب على رسول الله - ﷺ -. ينظر: «الأسرار المرفوعة» للقاري (ص ١٤٣)، «تنزيه الشريعة» لابن عراق ١/ ١٥٠.
فيه من لم أجده.
التخريج:
عزاه الزيلعي في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» ١/ ٢٤٨ للثعلبي من طريق مالك به مثله، وعزاه ابن حجر في «الكاف الشاف» ١/ ٤٤٢ للثعلبي من رواية علي بن عبد العزيز به مثله، وأخرجه ابن عدي في «الكامل» ١/ ٢٠٣ من حديث أبي هريرة مرفوعًا نحوه، ومن طريقه أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ١٨٩ (٢٧٣) وفيه أحمد بن محمد بن حرب كذاب.
انظر: «ذخيرة الحفاظ» لابن طاهر المقدسي ٢/ ١٠٨٦.
وأخرج ابن عدي في «الكامل» ٦/ ٢٣٢٧، ومن طريقه ابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ١٨٩ (٢٧٣)، والذهبي في «ميزان الاعتدال» ٤/ ١٤٤ من حديث واثلة مرفوعًا نحوه.
قال ابن طاهر المقدسي في «ذخيرة الحفاظ» ٢/ ١٠٨٦ (٢٣٠٦): هذا حديث منكر، والحمل فيه على معروف بن عبد الله الخياط الدمشقي.
وانظر: «اللآلئ المصنوعة» للسيوطي ١/ ٣٩ - ٤١.
وأخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» ١/ ١٨٨ (٢٧٢) من حديث معاذ مرفوعًا نحوه، قال ابن الجوزي: وفيه عمار بن مطرف كان يكذب.
وانظر: «اللآلئ المصنوعة» للسيوطي ١/ ٣٩.
وقال ابن القيم في «المنار المنيف» (ص ١١٩) (٢٢٦)، (٢٦٧): . . . هذا اللفظ كذب على رسول الله - ﷺ -. ينظر: «الأسرار المرفوعة» للقاري (ص ١٤٣)، «تنزيه الشريعة» لابن عراق ١/ ١٥٠.
٩ / ٤٤٧