ومحل: ﴿الَّذِينَ﴾ خفض على صفة المؤمنين تقديره: وإن الله لا يضيع أجر المؤمنين (٣) المستجيبين لله وللرسول، ومعنى الاستجابة: الإجابة والطاعة. ونظيره قوله تعالى: ﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي﴾ (٤)
(١) مطموس في الأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٢) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ١٨١ عن مجاهد وعكرمة بعضه، وأخرج البيهقي في «دلائل النبوة» ٣/ ٣٨٤ - ٣٨٨ عن ابن شهاب الزهري، وعن عروة بن الزبير، وعن ابن إسحاق بعضه، وروى الواقدي في «المغازي» ١/ ٣٨٤ - ٣٩١ نحوه مطولًا.
وانظر: «السيرة النبوية» للذهبي ١/ ٤٦٠ - ٤٦١، «السيرة النبوية» لابن كثير ٣/ ١٦٩ - ١٧٢، «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ١٧٨ وقد رجح الإمام ابن جرير الطبري في «جامع البيان» ٤/ ١٨٢: قول من قال: إن الذي قيل لرسول الله - ﷺ - وأصحابه من أن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم، كان في حال خروج رسول الله - ﷺ - إلى حمراء الأسد؛ لأن الله تعالى ذِكْرُه إنما مدح الذين وصفهم بقيلهم: «حسبنا الله ونعم الوكيل» ولم تكن هذِه الصفة إلاّ صفة من تبع رسول الله - ﷺ - من جرحى أصحابه بأحد إلى حمراء الأسد. . . وأما الذين خرجوا معه إلى غزوة بدر الصغرى فإنه لم يكن فيهم جريح. . . وخروج النبي - ﷺ - لغزوة بدر الصغرى لموعد أبي سفيان بعد سنة من غزوة أحد، انتهى مختصرًا.
وانظر: «فتح الباري» لابن حجر (٨/ ٢٢٩)، «الوسيط» للواحدي ١/ ٥٢٢، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٥٠٥ - ٥٠٦، «معاني القرآن» للفراء ١/ ٣٤٧.
(٣) انظر: «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٦/ ٥٥، «التبيان» للعكبري ١/ ١٥٨ فيه ستة أوجه ذكره السمين الحلبي في «الدر المصون» ٣/ ٤٨٧.
(٤) البقرة: ١٨٦.
(٢) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ١٨١ عن مجاهد وعكرمة بعضه، وأخرج البيهقي في «دلائل النبوة» ٣/ ٣٨٤ - ٣٨٨ عن ابن شهاب الزهري، وعن عروة بن الزبير، وعن ابن إسحاق بعضه، وروى الواقدي في «المغازي» ١/ ٣٨٤ - ٣٩١ نحوه مطولًا.
وانظر: «السيرة النبوية» للذهبي ١/ ٤٦٠ - ٤٦١، «السيرة النبوية» لابن كثير ٣/ ١٦٩ - ١٧٢، «الدر المنثور» للسيوطي ٢/ ١٧٨ وقد رجح الإمام ابن جرير الطبري في «جامع البيان» ٤/ ١٨٢: قول من قال: إن الذي قيل لرسول الله - ﷺ - وأصحابه من أن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم، كان في حال خروج رسول الله - ﷺ - إلى حمراء الأسد؛ لأن الله تعالى ذِكْرُه إنما مدح الذين وصفهم بقيلهم: «حسبنا الله ونعم الوكيل» ولم تكن هذِه الصفة إلاّ صفة من تبع رسول الله - ﷺ - من جرحى أصحابه بأحد إلى حمراء الأسد. . . وأما الذين خرجوا معه إلى غزوة بدر الصغرى فإنه لم يكن فيهم جريح. . . وخروج النبي - ﷺ - لغزوة بدر الصغرى لموعد أبي سفيان بعد سنة من غزوة أحد، انتهى مختصرًا.
وانظر: «فتح الباري» لابن حجر (٨/ ٢٢٩)، «الوسيط» للواحدي ١/ ٥٢٢، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٥٠٥ - ٥٠٦، «معاني القرآن» للفراء ١/ ٣٤٧.
(٣) انظر: «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٦/ ٥٥، «التبيان» للعكبري ١/ ١٥٨ فيه ستة أوجه ذكره السمين الحلبي في «الدر المصون» ٣/ ٤٨٧.
(٤) البقرة: ١٨٦.
٩ / ٤٤٣