ومر به (٢) ركب من عبد القيس فقال: أين تريدون؟، قالوا: نريد المدينة قال: ولم؟، قالوا: نريد الميرة (٣)، قال: فهل أنتم مبلغون عني محمدًا رسالة أرسلكم بها إليه، وأحمل لكم إبلكم هذِه زبيبًا بعكاظ (٤) غدًا إذا وافيتمونا؟ قالوا: نعم، قال: فإذا جئتموه، فأخبروه أنَّا قد جمعنا إليه وإلى أصحابه لنستأصل (٥) بقيتهم.
وانصرف أبو سفيان إلى مكة، ومرَّ الركب برسول الله - ﷺوهو بحمراء الأسد، فأخبروه بالذي قال أبو سفيان.
فقال رسول الله - ﷺ - وأصحابه: ﴿حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾، ثم انصرف النبي - ﷺ - إلى المدينة، بعد الثالثة، وقد ظفر في وجهه ذلك بمعاوية بن المغيرة بن أبي العاص، وأبي عزة الجمحي (٦).
(١) في الأصل: أبو سفيان بالرفع، والمثبت من (س)، (ن).
(٢) من (س)، (ن).
(٣) الميرة: الطعام ونحوه مما يجلب للبيع.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٤/ ٣٧٩ «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٥/ ٢٨٩ (مير).
(٤) عكاظ: اسم سوق من أسواق العرب في الجاهلية.
انظر: «معجم البلدان» لياقوت ٤/ ١٤٢ «فتح الباري» لابن حجر ٣/ ٥٩٤.
(٥) في الأصل: نستأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٦) الحكم على الإسناد:
ابن إسحاق مدلس، وأبو السائب صدوق اختلط.
انظر: «الروض الأنف» للسهيلي ٣/ ١٧٤ - ١٧٥.
(٢) من (س)، (ن).
(٣) الميرة: الطعام ونحوه مما يجلب للبيع.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٤/ ٣٧٩ «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٥/ ٢٨٩ (مير).
(٤) عكاظ: اسم سوق من أسواق العرب في الجاهلية.
انظر: «معجم البلدان» لياقوت ٤/ ١٤٢ «فتح الباري» لابن حجر ٣/ ٥٩٤.
(٥) في الأصل: نستأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٦) الحكم على الإسناد:
ابن إسحاق مدلس، وأبو السائب صدوق اختلط.
انظر: «الروض الأنف» للسهيلي ٣/ ١٧٤ - ١٧٥.
٩ / ٤٣٩