وقال جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما: قتل أبي يوم أحد، وترك لي بنات، فقال لي رسول الله - ﷺ -: «ألا أبشرك يا جابر؟»، قلت: بلى يا رسول الله، قال: «إن أباك حين أصيب بأحد أحياه الله وكلمه كفاحًا (٢)، فقال: يا عبد الله سلني ما شئت.
(١) التخريج:
أخرج مسلم كتاب الإمارة باب بيان أن أرواح الشهداء في الجنة (١٨٨٧)، وسعيد بن منصور في»السنن«٣/ ١١٠٤ (٥٣٩)، وعبد الرزاق في»المصنف«٥/ ١٧٧ (٩٦١٧)، والطبراني في»المعجم الكبير«٩/ ٢٠٩ (٩٠٢٣)، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٣/ ٨١٣ (تحقيق أحمد الطيب)، والطبري في»جامع البيان«٤/ ١٧٢ (تحقيق الطيب)، والواحدي في»الوسيط«١/ ٥٢٠، والترمذي في أبواب التفسير باب ومن سورة آل عمران (٣٠١١) من طرق عن مسروق عن ابن مسعود به نحوه، ولم يذكروا قوله: قالوا: فتقرئ نبينا منا السلام .. إلخ.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرج الترمذي في الموضع السابق، والطبراني في»المعجم الكبير«٩/ ٢١٠ (٩٠٢٥) وعبد الرزاق في»المصنف«٥/ ١٧٧ (٩٦١٨) والحميدي في»مسنده«١/ ٦٦ (١٢٠) وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٣/ ٨١٣ عن ابن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال في الثالثة، قال: هل تشتهون من شيء فأزيدكموه. .؟ الحديث.
قال الترمذي: حديث حسن انتهى، لكنه منقطع؛ لأن عامر بن عبد الله بن مسعود أبا عبيدة لم يسمع من أبيه شيئًا.»تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٢٦٨.
(٢) أي: مواجهة ليس بينهما حجاب ولا رسول. =
أخرج مسلم كتاب الإمارة باب بيان أن أرواح الشهداء في الجنة (١٨٨٧)، وسعيد بن منصور في»السنن«٣/ ١١٠٤ (٥٣٩)، وعبد الرزاق في»المصنف«٥/ ١٧٧ (٩٦١٧)، والطبراني في»المعجم الكبير«٩/ ٢٠٩ (٩٠٢٣)، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٣/ ٨١٣ (تحقيق أحمد الطيب)، والطبري في»جامع البيان«٤/ ١٧٢ (تحقيق الطيب)، والواحدي في»الوسيط«١/ ٥٢٠، والترمذي في أبواب التفسير باب ومن سورة آل عمران (٣٠١١) من طرق عن مسروق عن ابن مسعود به نحوه، ولم يذكروا قوله: قالوا: فتقرئ نبينا منا السلام .. إلخ.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرج الترمذي في الموضع السابق، والطبراني في»المعجم الكبير«٩/ ٢١٠ (٩٠٢٥) وعبد الرزاق في»المصنف«٥/ ١٧٧ (٩٦١٨) والحميدي في»مسنده«١/ ٦٦ (١٢٠) وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٣/ ٨١٣ عن ابن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال في الثالثة، قال: هل تشتهون من شيء فأزيدكموه. .؟ الحديث.
قال الترمذي: حديث حسن انتهى، لكنه منقطع؛ لأن عامر بن عبد الله بن مسعود أبا عبيدة لم يسمع من أبيه شيئًا.»تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٢٦٨.
(٢) أي: مواجهة ليس بينهما حجاب ولا رسول. =
٩ / ٤٠٦