فقال: إنكم لتزعمون ذلك، فقد خبنا إذًا وخسرنا. ثم قال أبو سفيان: أما إنكم سوف تجدون في قتلاكم مُثَلًا (١)، ولم يكن ذلك عن رأي من (٢) سراتنا (٣). ثم ركبته حمية الجاهلية فقال: أما أنه إذا كان ذلك لم نكرهه (٤).
أنشدني أبو القاسم الحبيبي (٥)، أنشدنا أبو الحسن الكارزي (٦)،
= انظر: «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٢٨٦، «المحكم» لابن سيده ٧/ ٢٧٣.
(١) مثل به مثلة، وهو أن يقطع بعض أعضائه أو يسود وجهه.
انظر: «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٥٨١، «المحكم» لابن سيده ١٠/ ١٥٩ (مثل).
(٢) من (س).
(٣) السراة: من السَّرْو وهو السخاء في مروءة، والمراد أشرافهم.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٢/ ٣٦٣،، «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٢٩٤ (سرو)
(٤) [٨٩٤] الحكم على الإسناد:
حسن، ورواية سليمان بن داود عن عبد الرحمن بن أبي الزناد مقاربة. انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ١١/ ١٨٥.
التخريج:
أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ١٠٥ عن عكرمة عن ابن عباس نحوه، وذكر ابن هشام في «السيرة النبوية» ٣/ ٩٣ - ٩٤ عن ابن إسحاق بعضه.
وانظر: «المغازي» للواقدي ١/ ٢٩٦.
(٥) الحسن بن محمد بن حبيب الشيباني النيسابوري، قيل: كذبه الحاكم.
(٦) محمد بن محمد بن الحسن الكارزي النيسابوري؛ مقبول في الرواية.
انظر: «الأنساب» للسمعاني ١٠/ ٣١٧، «تبصير المنتبه» لابن حجر ٣/ ١٢٠٠.
(١) مثل به مثلة، وهو أن يقطع بعض أعضائه أو يسود وجهه.
انظر: «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٥٨١، «المحكم» لابن سيده ١٠/ ١٥٩ (مثل).
(٢) من (س).
(٣) السراة: من السَّرْو وهو السخاء في مروءة، والمراد أشرافهم.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٢/ ٣٦٣،، «أساس البلاغة» للزمخشري ١/ ٢٩٤ (سرو)
(٤) [٨٩٤] الحكم على الإسناد:
حسن، ورواية سليمان بن داود عن عبد الرحمن بن أبي الزناد مقاربة. انظر: «تهذيب الكمال» للمزي ١١/ ١٨٥.
التخريج:
أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ١٠٥ عن عكرمة عن ابن عباس نحوه، وذكر ابن هشام في «السيرة النبوية» ٣/ ٩٣ - ٩٤ عن ابن إسحاق بعضه.
وانظر: «المغازي» للواقدي ١/ ٢٩٦.
(٥) الحسن بن محمد بن حبيب الشيباني النيسابوري، قيل: كذبه الحاكم.
(٦) محمد بن محمد بن الحسن الكارزي النيسابوري؛ مقبول في الرواية.
انظر: «الأنساب» للسمعاني ١٠/ ٣١٧، «تبصير المنتبه» لابن حجر ٣/ ١٢٠٠.
٩ / ٢٩١