وقال آخر (٢):
كأن بلاد الله وهي عريضة ... على الخائف المطلوب كفّة حابل (٣)
أي: واسعة.
وهذا على التمثيل لا أنها كالسموات والأرض لا غير، ومعناه: كعرض السماوات السبع والأرضين السبع عند ظنكم، كقوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ﴾ (٤).
يعني: عند ظنكم لأنهما لابد زائلتان (٥).
قال (يعلي بن أبي مُرة) (٦):
(١) لم أجده في اختيارات الأصمعي ولم أجد من عزاه لأحد.
(٢) قيل: لبيد بن ربيعة، وقيل: القتال الكلابي، ويروى لعبد الله بن الحجاج.
(٣) انظر: «ملحقات ديوان لبيد» (ص ٢٣٨)، «ديوان القتال الكلابي» (ص ٩٩)، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٤١٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ٣/ ٦٢، «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ٣٠٤ (كفف) وفيه: فجاج الأرض.
(٤) هود: ١٠٧ - ١٠٨.
(٥) انظر: «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٣٨١، «الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي ٤/ ٢٠٥،»المحرر الوجيز«لابن عطية ٣/ ٣٢٤.
(٦) هكذا ورد في جميع النسخ، والصحيح: يعلي بن مرّة، وهو أبو المرازم الثقفي من أفاضل الصحابة.
انظر:»أسد الغابة«لابن الأثير ٥/ ٤٨٨،»الثقات" لابن حبان ٣/ ٤٤٠.
(٢) قيل: لبيد بن ربيعة، وقيل: القتال الكلابي، ويروى لعبد الله بن الحجاج.
(٣) انظر: «ملحقات ديوان لبيد» (ص ٢٣٨)، «ديوان القتال الكلابي» (ص ٩٩)، «لباب التأويل» للخازن ١/ ٤١٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ٣/ ٦٢، «لسان العرب» لابن منظور ٩/ ٣٠٤ (كفف) وفيه: فجاج الأرض.
(٤) هود: ١٠٧ - ١٠٨.
(٥) انظر: «فتح القدير» للشوكاني ١/ ٣٨١، «الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي ٤/ ٢٠٥،»المحرر الوجيز«لابن عطية ٣/ ٣٢٤.
(٦) هكذا ورد في جميع النسخ، والصحيح: يعلي بن مرّة، وهو أبو المرازم الثقفي من أفاضل الصحابة.
انظر:»أسد الغابة«لابن الأثير ٥/ ٤٨٨،»الثقات" لابن حبان ٣/ ٤٤٠.
٩ / ٢٥٥