فقال: ما لك قاتلك الله؟ ! أما سمعت قول الله: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا﴾ الآية، وقوله: ﴿لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ﴾ هلا اتخذت حنيفًا (٢).
قلت: له دينه ولي كتابته، قال: لا أكرمهم إذ أهانهم الله، ولا أعزهم إذ أذلهم الله، ولا أدنيهم إذ أقصاهم الله (٣).
التخريج:
أخرج أحمد في «المسند» ٣/ ٩٩ (١١٩٥٤)، والطبري في «جامع البيان» ٤/ ٦٢.
وأبو يعلى كما في «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣/ ١٦٧ - ولم أجده في «المسند» المطبوع- من طريق هشيم به نحوه مطولًا ومختصرًا.
قال ابن كثير: وهذا التفسير فيه نظر.
ورواه مسدد كما في «المطالب العالية» لابن حجر ٢/ ٢٧٨ (٢٢٢٣) (تحقيق الأعظميّ) عن الحسن، ولم يذكر قول أنس - رضي الله عنه -.
وانظر: «شعب الإيمان» للبيهقي ٧/ ٤٠ (٩٣٧٥)، «شرح معاني الآثار» للطحاويّ ٢/ ٢٥٢.
(١) عياض بن عمرو الأشعريّ، قال ابن سعد في «الطبقات» ٦/ ١٥٢: كان قليل الحديث.
انظر: «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٤/ ١٣٨.
(٢) الحنيف: المسلم، سمي بذلك؛ لأنه تحنف عن الأديان كلها. أي: مال.
انظر: «أساس البلاغة» للزمخشري (ص ١٤٤)، «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٣/ ١٢٣.
(٣) لم أجده بهذا السياق، ولكن أخرج ابن أبي شيبة في «المصنف» ٨/ ٤٧٢ (٢٦٢٧١)، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٧٤٣ عن أبي دهقانة =
أخرج أحمد في «المسند» ٣/ ٩٩ (١١٩٥٤)، والطبري في «جامع البيان» ٤/ ٦٢.
وأبو يعلى كما في «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣/ ١٦٧ - ولم أجده في «المسند» المطبوع- من طريق هشيم به نحوه مطولًا ومختصرًا.
قال ابن كثير: وهذا التفسير فيه نظر.
ورواه مسدد كما في «المطالب العالية» لابن حجر ٢/ ٢٧٨ (٢٢٢٣) (تحقيق الأعظميّ) عن الحسن، ولم يذكر قول أنس - رضي الله عنه -.
وانظر: «شعب الإيمان» للبيهقي ٧/ ٤٠ (٩٣٧٥)، «شرح معاني الآثار» للطحاويّ ٢/ ٢٥٢.
(١) عياض بن عمرو الأشعريّ، قال ابن سعد في «الطبقات» ٦/ ١٥٢: كان قليل الحديث.
انظر: «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٤/ ١٣٨.
(٢) الحنيف: المسلم، سمي بذلك؛ لأنه تحنف عن الأديان كلها. أي: مال.
انظر: «أساس البلاغة» للزمخشري (ص ١٤٤)، «المحيط في اللغة» لإسماعيل بن عباد ٣/ ١٢٣.
(٣) لم أجده بهذا السياق، ولكن أخرج ابن أبي شيبة في «المصنف» ٨/ ٤٧٢ (٢٦٢٧١)، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٧٤٣ عن أبي دهقانة =
٩ / ١٩٠