تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٩٢٤

= انظر: «الكتاب» لسيبويه ٢/ ١٩٦، «المقتضب» للمبرّد ٤/ ٢٣٩، «البيان» للأنباري ١/ ١٩٧، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٩٣ - ٣٩٥، «جامع البيان» للطبري ٣/ ٢٢٠ - ٢٢١.
(١) من (س)، (ن).
(٢) في الأصل: يا اللهم. وفي (س)، (ن): اللهما. والمثبت هو الصواب.
وما تقوم به عروض البيت، ويستقيم معه السياق، ما أثبتناه.
انظر: «الإنصاف» لابن الأنباري (ص ٢٩١)، «خزانة الأدب» للبغدادي ٢/ ٢٩٦.
(٣) هذِه الأبيات لم يعرف قائلها. وقد جعل أصحاب الرأي الأول هذا الرجز من الشاذ الذي لا يعول عليه. قال الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٣٩٣: وليس يعارض الإجماع، وما أتى به كتاب الله تعالى.
ووجد في جميع ديوان العرب، يقول قائل: أنشدني بعضهم. وليس ذلك البعض بمعروف، ولا بمسمّى.
وانظر: «خزانة الأدب» للبغدادي ١/ ٣٥٩، «رصف المباني» للمالقيّ (ص ٣٠٦)، «همع الهوامع» للسيوطي ٢/ ١٥٧.