تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٨٤٥

الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ﴾ (١)، أي: معلمين (٢).
قال النابغة الذبياني:
وضُمْرٍ كالقداح مسوماتٍ ... عليها معشر أشباه جنِّ (٣)
(وقال أعشى باهلة) (٤) (٥):
وفرسانُ المحفاظ بكل ثَغْر ... يقودون المسوّمةَ العِرابَا (٦)
وقال ابن زيد، وأبان بن تغلب: المسوّمة: المعدة للحرب والجهاد (٧).
قال لبيد:
ولعمري! لقد بلى بكليب ... كلَّ قِرْنٍ مسوَّمٍ للقتالِ (٨)
(١) آل عمران: ١٢٥.
(٢) انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ٤٤٠ (سوم).
(٣) البيت في «ديوان النابغة» (ص ١٢٨) تحقيق محمد فضل إبراهيم.
(٤) في الأصل: قال الأعشى. وفي (س): وقال الأعشى. والمثبت من (ن).
(٥) عامر بن الحارث بن رباح، أعشى باهلة، جاهليّ، شاعر مشهور.
انظر. «المؤتلف والمختلف» للآمدي (ص ١١ - ١٢)، «طبقات فحول الشعراء» لابن سلام ١/ ٢٠٣ (٢٧٠).
(٦) لم أجده.
(٧) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٢٠٤ عن ابن زيد بلفظ: المعدة الجهاد. وهو تأويل من معنى المسوّمة بمعزل كما قال الطبري.
(٨) لم أجده.
٨ ‏/ ١٢٠