تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣٧٣٤

= ويزيد بن جابر الدمشقي، لم أقف له على ترجمة.
انظر: «تاريخ دمشق» لابن عساكر ٦٥/ ١٣٤.
(١) طاوس بن كيسان اليماني. ثقة فقيه فاضل.
(٢) صحابي مشهور.
(٣) [٦٩٧] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا، طلحة: متروك، كان يضع الحديث، ويزيد: ليس حديثه بشيء، وأبو أحمد الواسطي: مجهول.
التخريج:
روى الطبراني في «المعجم الكبير» ١١/ ٣٨ (١١٠٠٢)، وفي «المعجم الأوسط» ٦/ ١٩١ (٦١٥٧) من طريق أبي حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي به، مثله.
قال الحافظ في «الكاف الشاف» (ص ٣٧) (٣١١): إسناده ضعيف. وقال السيوطي في «الدر المنثور» ٢/ ١: ... سنده ضعيف. وقال الألباني في «سلسلة الأحاديث الضعيفة» ١/ ٥٩٩ (٤١٥): ... هذا إسناد موضوع.
وانظرت «فيض القدير» للمناوي ٦/ ١٩٨. ورواه الدارميُّ في «السنن» (٣٤٤٠) كتاب فضائل القرآن، باب في فضل آل عمران، من قول مكحول، غير مرفوع. ومكحول، أبو عبد الله الشامي: تابعي كبير، ثقة، كثير الإرسال.
(٤) فقيه أصولي، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٥) في الأصل: السماي. والمثبت من (س)، (ن). وهو أبو محمد النيسابوري، ثقة.
(٦) أحمد بن محمد أبو عمرو الحيري النيسابوري. إمام، محدث.