فقالوا: لا (٧). فتنحى، فلم يلبث أن خرج مستحييًا منه.
فقال له (٨): ما (٩) حملك على أن تحبسني (١٠) حقي، وتغيب وجهك عني؟ قال: العُسرة. قال: آلله؟
= جميل الزيات، أخبرنا عنه ابن ناجية وغيره. وقال أيضًا: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن سعد بن سعيد بهذا الإسناد غير صالح بن جميل الزيات هذا، وبهذا الإسناد أحاديث قريب من عشرين حديثًا.
وانظر: «لسان الميزان» لابن حجر ٣/ ١٦٧.
(١) في (ش)، (ح)، (أ): سعيد.
(٢) سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو سهل المدني. لين الحديث من الثامنة.
انظر: «الكامل» لابن عدي ٣/ ٣٥٣، «تهذيب الكمال» للمزي ١٠/ ٢٦١، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١/ ٦٩٢، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٢٢٣٦).
(٣) كذا في هامش الأصل، (ش)، (ح)، (أ). وفي الأصل: عن ناجية.
وهو عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري الليثي مولاهم أبو عباد المدني، متروك، من السابعة.
انظر: «الكامل» لابن عدي ٤/ ١٦٢، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٣٤٥، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٣٣٥٦).
(٤) سعيد بن أبي سعيد المقبري، ثقة.
(٥) صحابي مشهور.
(٦) زيادة من (ش)، (ح).
(٧) في (ش)، (ح) زيادة: قال.
(٨) ساقطة من (ش)، (ح).
(٩) في (أ): فما.
(١٠) في (ح): تحبس.
وانظر: «لسان الميزان» لابن حجر ٣/ ١٦٧.
(١) في (ش)، (ح)، (أ): سعيد.
(٢) سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو سهل المدني. لين الحديث من الثامنة.
انظر: «الكامل» لابن عدي ٣/ ٣٥٣، «تهذيب الكمال» للمزي ١٠/ ٢٦١، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١/ ٦٩٢، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٢٢٣٦).
(٣) كذا في هامش الأصل، (ش)، (ح)، (أ). وفي الأصل: عن ناجية.
وهو عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري الليثي مولاهم أبو عباد المدني، متروك، من السابعة.
انظر: «الكامل» لابن عدي ٤/ ١٦٢، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٣٤٥، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٣٣٥٦).
(٤) سعيد بن أبي سعيد المقبري، ثقة.
(٥) صحابي مشهور.
(٦) زيادة من (ش)، (ح).
(٧) في (ش)، (ح) زيادة: قال.
(٨) ساقطة من (ش)، (ح).
(٩) في (أ): فما.
(١٠) في (ح): تحبس.
٧ / ٤٥٧