تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

(١) [٦٥٧] الحكم على الإسناد:
في إسناده شيخ المصنف لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، والحديث قد روي من طريق صحيحة عن داود بن قيس.
التخريج:
رواه ابن الأعرابي في «معجم شيوخه» ١/ ١٨٦ (٩٦)، ومن طريقه القضاعي في «مسند الشهاب» ١/ ٢٨١ (٤٥٩)، عن محمَّد بن أحمد بن الجنيد به.
ورواه الترمذي في كتاب البيوع، باب ما جاء في إنظار المعسر والرفق به (١٣٠٦) وقال: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. والإمام أحمد في «المسند» ٢/ ٣٥٩ (٨٧١١)، والطبراني في «المعجم الأوسط» ١/ ٢٧٠ (٨٧٩)، كلهم من طريق إسحاق بن سليمان الرازي قال: نا داود بن قيس به.
قال الطبراني في «المعجم الأوسط» ١/ ٢٧٠: لم يرو هذا الحديث إلا داود، تفرد به إسحاق بن سليمان.
قلت: لم يتفرد به إسحاق، فقد تابعه إسماعيل بن المنذر كما تقدم. وهذا إسناد صحيح، إسحاق بن سليمان ثقة، فاضل.
انظر: «تقريب التهذيب» لابن حجر (٣٥٧).
ورواه البيهقي في «شعب الإيمان» ٧/ ٥٣٥ (١١٢٤٩) من طريق الأعمش عن أبي صالح به بنحوه.
ورواه البغوي في «شرح السنة» ٨/ ١٩٨ (٢١٤١) من طريق يحيى بن عبد الله بن موهب، عن أبيه، عن أبي هريرة به بنحوه مرفوعًا.
(٢) في (أ): وحدثنا.
(٣) فقيه، لم يذكر بجرح ولا تعديل.