تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= وقد رواه أبو يعلى الموصلي في «مسنده» ٥/ ٧٤ (٢٦٦٨)، ومن طريقه الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٩٣) من طريق محمَّد بن نفيل. ورواه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» ٢/ ٨٣١ (٢١٨٠)، ٢/ ١٠٩٤ (٢٧٦٢) من طريق محمَّد بن مروان السدي، كلاهما عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس به بنحوه.
وعزاه ابن حجر في «الإصابة» ١/ ٣٢١، والسيوطي في «لباب النقول في أسباب النزول» (ص ٥٦) من طريق الكلبي به، لابن منده.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٤/ ١١٩ - ١٢٠: رواه أبو يعلى وفيه محمَّد بن السائب الكلبي وهو كذاب.
وروى الواحدي في «الوسيط» ١/ ٣٩٧ عن مجاهد. والطبري في «جامع البيان» ٣/ ١٠٧ عن ابن جريج نحوه.
وقد ذكر هذا السبب الفراء في «معاني القرآن» ١/ ١٨٢، والزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٣٥٩.
(١) ساقطة من (ح).
(٢) في (أ): وذروا.
(٣) في (ز): لفظة.
(٤) عزاها له القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٣٧٠، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٣٥١، والكرماني في «شواذ القراءة» (٤٥ ب)، والسمين الحلبي في «الدر المصون» ٢/ ٦٣٧.
وذكر ابن جني في «المحتسب» ١/ ١٤١ أن الحسن قرأها: (بَقِي)، بكسر القاف، وسكون الياء ..
(٥) طيِّئ: إحدى جماجم العرب، كانت من أقوى القبائل العربية، وقد نسب إليها جماعة كثيرة من الأجواد والشعراء.
انظر: «جمهرة أنساب العرب» لابن حزم (٤٨٦)، «معجم قبائل العرب» لعمر كحالة ٢/ ٦٨٩.