قال قتادة: معناه أنهم (٣) حبسوا أنفسهم في سبيل الله عز وجل للغزو والعبادة، فلا يستطيعون ضربًا في الأرض، ولا يتفرغون إلى طلب المعاش (٤). وقال ابن زيد: من كثرة ما جاهدوا لا يستطيعون ضربًا في الأرض، فصارت الأرض كلها حربًا عليهم، لا يتوجهون جهة إلا ولهم فيها عدو (٥)، وقال سعيد (بن جبير) (٦): هؤلاء قوم أصابتهم جراحات مع رسول الله - ﷺ -، فصاروا زَمْنَى، فأحصرهم المرض، والزمانة من (٧) الضرب في الأرض (٨).
واختار الكسائي هذا القول، قال: أُحْصِروا من المرض، ولو أراد
(١) كذا في (ش)، (ح)، (ز) ومصادر تخريج البيت. وفي الأصل و(أ): بقاه.
(٢) البيتان للمتلمس جرير بن عبد المسيح، وهما في «ديوانه» (ص ١٧٢ - ١٧٣)،
«الشعر والشعراء» لابن قتيبة (ص ٩٩)، «الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني ٢٣/ ٥٧٠، وروايتهم: وإصلاح القليل يزيد فيه. والبيت الأول بهذا اللفظ في «عيون الأخبار» لابن قتيبة ٢/ ١٩٥.
(٣) ساقطة من (ش)، (ح).
(٤) رواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١٠٩، والطبري في «جامع البيان» ٣/ ٩٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٤٠ (٢٨٦٧)، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٦٣٣ لابن المنذر.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٩٦ - ٩٧.
(٦) ساقطة من (ش).
(٧) في (ش)، (ح)، (أ): عن.
(٨) رواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٤٠ (٢٨٦٦)، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٦٣٣ لعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) البيتان للمتلمس جرير بن عبد المسيح، وهما في «ديوانه» (ص ١٧٢ - ١٧٣)،
«الشعر والشعراء» لابن قتيبة (ص ٩٩)، «الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني ٢٣/ ٥٧٠، وروايتهم: وإصلاح القليل يزيد فيه. والبيت الأول بهذا اللفظ في «عيون الأخبار» لابن قتيبة ٢/ ١٩٥.
(٣) ساقطة من (ش)، (ح).
(٤) رواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١٠٩، والطبري في «جامع البيان» ٣/ ٩٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٤٠ (٢٨٦٧)، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٦٣٣ لابن المنذر.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٩٦ - ٩٧.
(٦) ساقطة من (ش).
(٧) في (ش)، (ح)، (أ): عن.
(٨) رواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٤٠ (٢٨٦٦)، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٦٣٣ لعبد بن حميد، وابن المنذر.
٧ / ٣٤٦