قال سعيد بن جبير: كانوا يتصدقون على فقراء أهل الذمة، فلما
(١) في (ز): النبي.
(٢) ذكره الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٩٠)، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٣٣٦، وابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٦٣٠.
وقد روى النسائي في «تفسيره» ١/ ٢٨٢ (٧٢)، والبزار في «البحر الزخار» كما في «كشف الأستار» ٣/ ٤٢ (٢١٩٣)، والطبري في «جامع البيان» ٣/ ٩٤ - ٩٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٣٧ (٢٨٥٢)، والطبراني في «المعجم الكبير» ١٢/ ٤٣ (١٢٤٥٣)، والحاكم في «المستدرك». وقال: صحيح الإسناد. وقال الذهبي: على شرط البخاري ومسلم ٢/ ٣١٣، ٤/ ١٧٣، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٤/ ١٩١، وعزاه ابن حجر للفريابي وعبد بن حميد في تفسيرهما. «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٦٢٨ - ٦٢٩، كلهم من طرق عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسابهم من المشركين، فسألوا، فرخص لهم، فنزلت هذِه الآية: ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ﴾. هذا لفظ النسائي، والطبراني.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٦٣١ لابن المنذر، وابن مردويه، والضياء المقدسي في «المختارة».
ولفظ رواية الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٩٥ من طريق ابن المبارك، عن سفيان: كان أناس من الأنصار لهم أنسباء وقرابة من قريظة والنضير، وكانوا يتقون أن يتصدقوا عليهم، ويريدونهم أن يسلموا، فنزلت: ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ﴾.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٦/ ٣٢٤: ورواه البزار بنحوه، ورجاله ثقات.
وقال ابن حجر في «مختصر زوائد مسند البزار» ٢/ ٧٥ (٢٤٥٠): صحيح.
(٢) ذكره الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٩٠)، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٣٣٦، وابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٦٣٠.
وقد روى النسائي في «تفسيره» ١/ ٢٨٢ (٧٢)، والبزار في «البحر الزخار» كما في «كشف الأستار» ٣/ ٤٢ (٢١٩٣)، والطبري في «جامع البيان» ٣/ ٩٤ - ٩٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٥٣٧ (٢٨٥٢)، والطبراني في «المعجم الكبير» ١٢/ ٤٣ (١٢٤٥٣)، والحاكم في «المستدرك». وقال: صحيح الإسناد. وقال الذهبي: على شرط البخاري ومسلم ٢/ ٣١٣، ٤/ ١٧٣، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٤/ ١٩١، وعزاه ابن حجر للفريابي وعبد بن حميد في تفسيرهما. «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٦٢٨ - ٦٢٩، كلهم من طرق عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسابهم من المشركين، فسألوا، فرخص لهم، فنزلت هذِه الآية: ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ﴾. هذا لفظ النسائي، والطبراني.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٦٣١ لابن المنذر، وابن مردويه، والضياء المقدسي في «المختارة».
ولفظ رواية الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٩٥ من طريق ابن المبارك، عن سفيان: كان أناس من الأنصار لهم أنسباء وقرابة من قريظة والنضير، وكانوا يتقون أن يتصدقوا عليهم، ويريدونهم أن يسلموا، فنزلت: ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ﴾.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٦/ ٣٢٤: ورواه البزار بنحوه، ورجاله ثقات.
وقال ابن حجر في «مختصر زوائد مسند البزار» ٢/ ٧٥ (٢٤٥٠): صحيح.
٧ / ٣٣٥