تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٣١٥٠

قوله عز وجل: ﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ﴾ الآية (١). قرأ أبو جعفر، وشيبة (٢)، ونافع، ويعقوب، وأيوب: (دفاع الله) بالألف هاهنا، وفي سورة الحج (٣)، واختاره أبو حاتم. وقرأ الآخرون (٤) بغير ألف فيهما، واختاره أبو عبيد قال (٥): لأن الله عز وجل لا يغالبه أحد، وهو (٦) الدافع وحده (٧). وقال أبو حاتم: وقد يكون الفعل (٨) من واحد، مثل قول (٩) العرب: أحسن (١٠) الله عنك الدفاع، وعافاك الله، وعاقَبَهُ (١١) الله، وناول (١٢) شيئًا (١٣).
(١) ساقطة من (ش)، (أ).
(٢) في (ح): شيبة وأبو جعفر.
(٣) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ١٨٧)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ١٣٣)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٣٠.
(٤) في (ش): وقرأ الآخر وقرأ الآخرون. وفي (أ): الباقون.
(٥) في (ش): وقال.
(٦) في (أ): هو.
(٧) ذكره النحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٣٢٨ والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٢٥٩.
(٨) في (ش)، (ح): الفعال.
(٩) في (ش): من القول.
(١٠) كذا في هامش الأصل، وجميع النسخ. وفي الأصل: أخزى.
(١١) في (ش): وعافاه. وفي (أ): وعافية.
(١٢) في (ش): وناوله. وفي (أ): وتأول.
(١٣) ذكره النحاس في «معاني القرآن» ١/ ٢٥٦ وفي «إعراب القرآن» ١/ ٣٢٨ والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٢٥٩.
٧ ‏/ ٣١