(١) ساقطة من (ش).
(٢) الخجوج: الريح الشديدة المَرِّ. «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٢٩ (خجج).
(٣) روى عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١٠٠ والأزرقي في «تاريخ مكة» ١/ ٦٦ والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٦١١ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٦٨ (٢٤٧٤) والنحاس في «معاني القرآن الكريم» ١/ ٢٤٩ والحاكم في «المستدرك»: ٢/ ٤٩٩ وقال: صحيح الإسناد. والبيهقي في «دلائل النبوة» ٤/ ١٦٧ وابن عبد البر في «التمهيد» ١٠/ ٣٣ وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٦٢ لأبي عبيد، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن عساكر. كلهم من طريق أبي الأحوص عن علي بلفظ: السكينة لها وجه كوجه الإنسان، ثم هي ريح هفافة. هذا لفظ الطبري.
ورواه الأزرقي في «تاريخ مكة» ١/ ٦١ والطبري في «جامع البيان» ١/ ١٥١ - ١٥٢، ٢/ ٦١١ وفي «تاريخ الرسل والملوك» ١/ ٢٥١، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣٢١ وقال: صحيح على شرط مسلم، والبيهقي في «دلائل النبوة» ٢/ ٥٥ كلهم من طريق خالد بن عرعرة عنه بلفظ: السكينة ريح خجوج، ولها رأسان. هذا لفظ الطبري وبعضهم يرويه مطولًا فيه ذكر بناء الكعبة.
ورواه الطبراني في «المعجم الأوسط» ٧/ ٨٩ (٦٩٤١) من طريق آخر عن خالد بن عرعرة عن علي مرفوعًا بنحوه. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٦/ ٣٢١: فيه من لمن أعرفهم. ورواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٦١١ من طريق أبي وائل وسلمة بن كهيل كلاهما عن علي بنحو لفظ حديث أبي الأحوص.
(٤) في (أ): وذنب كذنبها وله جناحان. =
(٢) الخجوج: الريح الشديدة المَرِّ. «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٢٩ (خجج).
(٣) روى عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١٠٠ والأزرقي في «تاريخ مكة» ١/ ٦٦ والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٦١١ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٦٨ (٢٤٧٤) والنحاس في «معاني القرآن الكريم» ١/ ٢٤٩ والحاكم في «المستدرك»: ٢/ ٤٩٩ وقال: صحيح الإسناد. والبيهقي في «دلائل النبوة» ٤/ ١٦٧ وابن عبد البر في «التمهيد» ١٠/ ٣٣ وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٦٢ لأبي عبيد، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن عساكر. كلهم من طريق أبي الأحوص عن علي بلفظ: السكينة لها وجه كوجه الإنسان، ثم هي ريح هفافة. هذا لفظ الطبري.
ورواه الأزرقي في «تاريخ مكة» ١/ ٦١ والطبري في «جامع البيان» ١/ ١٥١ - ١٥٢، ٢/ ٦١١ وفي «تاريخ الرسل والملوك» ١/ ٢٥١، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٣٢١ وقال: صحيح على شرط مسلم، والبيهقي في «دلائل النبوة» ٢/ ٥٥ كلهم من طريق خالد بن عرعرة عنه بلفظ: السكينة ريح خجوج، ولها رأسان. هذا لفظ الطبري وبعضهم يرويه مطولًا فيه ذكر بناء الكعبة.
ورواه الطبراني في «المعجم الأوسط» ٧/ ٨٩ (٦٩٤١) من طريق آخر عن خالد بن عرعرة عن علي مرفوعًا بنحوه. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٦/ ٣٢١: فيه من لمن أعرفهم. ورواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٦١١ من طريق أبي وائل وسلمة بن كهيل كلاهما عن علي بنحو لفظ حديث أبي الأحوص.
(٤) في (أ): وذنب كذنبها وله جناحان. =
٦ / ٥٠٨