(١) في (أ): فإن قيل فما.
(٢) في (ش): الدخول.
(٣) ساقطة من (ش)، (ح).
(٤) في (ح): تقول. وفي (أ): يقولون.
(٥) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٥٩٩.
(٦) الحجر: ٣٢.
(٧) الحديد: ٨.
(٨) ساقطة من (ح).
(٩) ساقطة من (ح).
(١٠) ساقطة من (ش).
(١١) في (ح) زيادة: أن.
ذكره الفراء في «معاني القرآن» ١/ ١٦٥. وذكره دون عزو لأحد الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٣٢٧ والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٩٩.
وقال الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٣٢٧: والقول الصحيح عندي أنَّ (أن) لا تلغى هاهنا، وأن المعنى: وأي شيء لنا في أن لا نقاتل في سبيل الله، أي: أي شيء لنا في ترك القتال.
وقال النحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٣٢٥: وهذا أجودها.
(٢) في (ش): الدخول.
(٣) ساقطة من (ش)، (ح).
(٤) في (ح): تقول. وفي (أ): يقولون.
(٥) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٥٩٩.
(٦) الحجر: ٣٢.
(٧) الحديد: ٨.
(٨) ساقطة من (ح).
(٩) ساقطة من (ح).
(١٠) ساقطة من (ش).
(١١) في (ح) زيادة: أن.
ذكره الفراء في «معاني القرآن» ١/ ١٦٥. وذكره دون عزو لأحد الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٣٢٧ والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٩٩.
وقال الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٣٢٧: والقول الصحيح عندي أنَّ (أن) لا تلغى هاهنا، وأن المعنى: وأي شيء لنا في أن لا نقاتل في سبيل الله، أي: أي شيء لنا في ترك القتال.
وقال النحاس في «إعراب القرآن» ١/ ٣٢٥: وهذا أجودها.
٦ / ٤٩٣