تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٩٠٣

يكون نصبًا على القطع؛ لأن المتاع (١) نكرة، والقدر معرفة (٢). ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ أي (٣): بما أمركم الله به (٤) من غير ظلم، ولا مطل ﴿حَقًّا﴾ نصب على المصدر، تقديره: أحقكم (٥) حقًّا. وقيل: على القطع (٦).
﴿عَلَى الْمُحْسِنِينَ﴾ (٧).
القول في حكم الآية:
قال المفسرون: هذا في الرجل يتزوج المرأة، ولا يُسَمي لها (٨) صَدَاقًا، فيطلقها (٩) قبل أن يَمَسَّها، فلها المتعة، ولا فريضة لها بإجماع العلماء (١٠).
(١) في (ز): متاعًا.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٥٤، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣١٩، «مشكل إعراب القرآن» لمكي ١/ ١٠١.
(٣) ساقطة من (أ).
(٤) ساقطة من (ش)، (أ).
(٥) في (ش)، (ح)، (ز): أخبركم.
(٦) «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٥٤، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٥٣٨، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣١٩.
(٧) ساقطة من (ش)، (ح).
(٨) ساقطة من (أ).
(٩) في (ش): فإذا طلقها. وفي (ح): فطلقها.
(١٠) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٥٣٦، «الوسيط» للواحدي ١/ ٣٤٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٣/ ١٩٧.
٦ ‏/ ٣١٠