تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

وقد نطق بهما القرآن، فتصديق الفتح قوله: ﴿فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا﴾ (١) وتصديق الجزم قوله: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ (٢). وتقول العرب: القضاء والقَدَر.
وقال أبو زيد (٣) الأنصاري: ومنهم من يقول (٤): القضاء والقَدْر، بتسكين الدال (٥).
قال الشاعر (٦):
وما صَبَّ رِجْلِي في حديدِ (٧) مُجَاشعٍ ... مَعَ القَدْر إلا حاجَةٌ لي أُرِيدُهَا
وقال بعضهم: (القدْر: المصدر) (٨)، والقدَر: الاسم (٩).
﴿مَتَاعًا﴾ نصب على المصدر؛ أي: متعوهن متاعًا. ويجوز أن
(١) الرعد: ١٧.
(٢) الأنعام: ٩١، الزمر: ٦٧.
(٣) تحرفت في (س): ابن زيد.
(٤) في (ح): يقوله.
(٥) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٢٠٣، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ٢٤٣، والسمين الحلبي في «الدر المصون ٢/ ٤٨٨.
(٦) هو الفرزدق، والبيت في»ديوانه«١/ ٢١٥، وفي»إصلاح المنطق«لابن السكيت (ص ٩٩)،»جامع البيان«للطبري ٢/ ٥٣٨،»تهذيب اللغة«للأزهري ٩/ ٢٠ (قدر).
(٧) في هامش (ز): قيود.
(٨) ساقطة من (ش).
(٩)»جامع البيان«للطبري ٢/ ٥٣٨،»الحجة في القراءات السبع" لابن خالويه (ص ٩٨).
٦ ‏/ ٣٠٩