ولا تَقْرَبَن (٥) جارة إنَّ سِرَّها ... عليك حرامْ فانكحنْ أو تأبَّدَا
وقال الحطيئة (٦):
ويَحْرُمُ سِرُّ جارتهِم عليهم ... ويأكُلُ جارُهُم أَنْفَ القِصَاعِ
وقال مجاهد: هو قول الرجل للمرأة: لا تفوتيني بنفسك فإني ناكحك (٧).
(١) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٢٣، وذكره الواحدي في «الوسيط» ١/ ٣٤٦.
(٢) رواه سعيد بن منصور في «السنن» ٣/ ٨٧٨ (٣٨١).
(٣) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٢٣.
(٤) في «ديوانه» (ص ١٧٣)، وانظر «إصلاح المنطق» لابن السكيت (ص ٢١)، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٢٨٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٢٣٧.
وتَأبَّدَا: التأبد: التعزب، والبعد عن النساء.
(٥) في (ش) زيادة: لي. وفي (أ): ولا تقربًا لي.
(٦) البيت في «ديوانه» (ص ٦٢)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٧٥، «الكامل» للمبرد ٢/ ٢٧، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٥٢٥، «الأمالي» للمرتضى ١/ ٢٤١.
والشاعر يثني على من يمدحهم، فيقول: يؤثرون جارهم بالطعام على أنفسهم، فيأكل صفوة طعامهم، وأنف كل شيء: أوله.
(٧) رواه الثوري في «تفسيره» (ص ٦٩)، وعبد الرزاق في «مصنفه» ٧/ ٥٦ (١٢١٧٠)، وابن أبي شيبهَ في «مصنفه» ٦/ ١٨٢ (١٧٠٢٧)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٢٤، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ١٧٩.
(٢) رواه سعيد بن منصور في «السنن» ٣/ ٨٧٨ (٣٨١).
(٣) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٢٣.
(٤) في «ديوانه» (ص ١٧٣)، وانظر «إصلاح المنطق» لابن السكيت (ص ٢١)، «الكشاف» للزمخشري ١/ ٢٨٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٢/ ٢٣٧.
وتَأبَّدَا: التأبد: التعزب، والبعد عن النساء.
(٥) في (ش) زيادة: لي. وفي (أ): ولا تقربًا لي.
(٦) البيت في «ديوانه» (ص ٦٢)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٧٥، «الكامل» للمبرد ٢/ ٢٧، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٥٢٥، «الأمالي» للمرتضى ١/ ٢٤١.
والشاعر يثني على من يمدحهم، فيقول: يؤثرون جارهم بالطعام على أنفسهم، فيأكل صفوة طعامهم، وأنف كل شيء: أوله.
(٧) رواه الثوري في «تفسيره» (ص ٦٩)، وعبد الرزاق في «مصنفه» ٧/ ٥٦ (١٢١٧٠)، وابن أبي شيبهَ في «مصنفه» ٦/ ١٨٢ (١٧٠٢٧)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥٢٤، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ١٧٩.
٦ / ٢٩٦