تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحِدَّ على ميت فوق ثلاث إلا على زوجٍ، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرًا» (١). قال سعيد بن المسيب: الحكمة في هذِه المدة أن فيها ينفخ الله (٢) الروح في الولد (٣).
وإنما قال: ﴿وَعَشْرًا﴾ بلفظ المؤنث؛ لأنه أراد به (٤) الليالي؛ لأن العرب إذا أبهمت العدد من (٥) الليالي والأيام غلبت عليها الليالي،
= أم المؤمنين، تزوجها النبي - ﷺ - سنة ثلاث للهجرة -وقيل: اثنتين: ثم طلقها تطليقة، ثم راجعها، وذلك أن جبريل قال له: أرجع حفصة، فإنها صوامة قوامة، وإنها زوجتك في الجنَّة. قيل: ولدت قبل البعثة بخمس سنين. وتوفيت سنة (١٤ هـ)، وقيل: (٤٥ هـ).
«الطبقات الكبرى» ٨/ ٨١، «المعجم الكبير» للطبراني ٢٣/ ١٨٥، «الاستيعاب» لابن عبد البر ٤/ ١٨١١، «أسد الغابة» لابن الأثير ٥/ ٤٢٥، «الإصابة» لابن حجر ٨/ ٥١.
(١) رواه مسلم (١٤٩٠)، والنسائي في كتاب الطلاق، باب عدة المتوفى عنها ٦/ ١٨٩، وابن ماجة في كتاب الطلاق، باب هل تحد المرأة على غير زوجها (٢٠٨٦)، والإمام أحمد في «المسند» ٦/ ٢٨٦، ٢٨٧ (٢٦٤٥٣ - ٢٦٤٥٦)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ٣/ ٧٦، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٤٣٨، كلهم من طرق، عن نافع به. وفي رواية لمسلم وأحمد والطحاوي: عن حفصة أو عائشة.
(٢) ساقطة من (ح)، (أ).
(٣) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٥١٦، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٣٧، والماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٣٠٢.
(٤) من (س).
(٥) في (أ): بين.
٦ ‏/ ٢٨٦