تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

وأصل العضل: الضيق والشدة، يقال: عَضَلَت المرأةُ والشَّاةُ (١) إذا نَشِبَ (٢) (ولدهما في بطنهما) (٣)، فضاق عليه الخروج، وعَضَلَت الدَّجاجةُ إذا نَشِبَ البيض فيها (٤)، وعَضَلَ الفضاءُ بالجيش إذا ضاق عنهم (٥) لكثرتهم، يقال: داء عُضَال إذا ضاق عِلاجُهُ فلا يطاق، ويقال: أعضلَ الأمرُ إذا اشتدَّ وضاقَ (٦). قال عمر بن الخطاب (٧) - رضي الله عنه -: أعضل بي (٨) أهل الكوفة (٩)، لا يرضون بأميرٍ، ولا يرضاهم أميرٌ (١٠).
وقال أوس بن حجر (١١):
(١) في (أ): المرأة الشاة.
(٢) في (ش)، (ح): إذا اشتد ونشب.
(٣) في (أ): ولدها في بطنها.
(٤) في (ش). بها.
(٥) في (ش)، (ح): عليهم.
(٦) «العين» للخليل ١/ ٢٧٨ (عضل)، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٤٨٧ - ٤٨٨، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣١١، «تهذيب اللغة» للأزهري ١/ ٤٧٤ - ٤٧٥، «الصحاح» للجوهري ٥/ ١٧٦٦ (عضل).
(٧) من (ز)، (أ).
(٨) في هامش (س): أعضلني.
(٩) في (س) زيادة: أي. وليست في جميع النسخ، وحذفها هو الصواب.
(١٠) رواه أبو عبيد في «غريب الحديث» ٢/ ٤٤؛ وذكره الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٤٨٧، والأزهري في «تهذيب اللغة» ١/ ٤٧٤ (عضل).
(١١) البيتان في «ديوانه» (ص ٩٢)، وفي «جامع البيان» للطبري ٢/ ٤٨٧ - ٤٨٨، «الأمالي» للمرتضى ١/ ٢٢٢.
٦ ‏/ ٢٥١