= ابن منصور في «السنن» ٢/ ٧٥ (١٩٩٣)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ٢٢١ (١٧٢٤٧)، والبيهقيُّ في «السنن الكبرى» ٧/ ٢٠٨ من طريق سعدان بن نصر كلهم عن أبي معاوية. ورواه سعيد بن منصور في «السنن» ٢/ ٧٥ (١٩٩٢) عن جرير بن عبد الحميد. كلهم عن الأعمش به، بنحوه.
وعزاه ابن القيم في «إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان» (ص ٢٧٣) إلى «سنن الأثرم» و«الأوسط» لابن المنذر. وقال: هو صحيح عن عمر. وعزاه ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٦٧ إلى الجوزجاني، وحرب الكرماني.
(١) المفضل بن محمَّد بن يعلي بن عامر الضبي، أبو عبد الرحمن الكوفي.
قال الخطيب: وكان علامة، راوية للآداب، والأخبار، وأيام العرب، موثقًا في روايته. وقال أبو حاتم السجستاني: ثقة في الأشعار غير ثقة في الحروف. وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، متروك القراءة. توفي سنة (١٦٨ هـ). بينما ذهب الأستاذ عبد السلام هارون إلى أنَّه توفي سنة (١٧٨ هـ).
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٨/ ٣١٨، «تاريخ بغداد» للخطيب ١٣/ ١٢١، «إنباه الرواة» للقفطي ٣/ ٢٩٨، «معرفة القراء الكبار» للذهبي ١/ ١٣١، «غاية النهاية» لابن الجزري ٢/ ٣٠٧، «لسان الميزان» لابن حجر ٦/ ٨١، مقدمة «المفضليات» (ص ٢٤ - ٢٦).
(٢) زيادة من جميع النسخ، وفي الرواة عن عاصم اثنان يقال لهما: أبان.
الأول: أبان بن يزيد العطار، وستأتي ترجمته. والآخر: أبان بن تغلب الربعي أبو سعد -ويقال: أبو أميمة الكوفي- قرأ على عاصم، وهو أحد الذين ختموا على الأعمش، ثقة تكلم فيه للتشيع، قال الذهبي: فلنا صدقه، وعليه بدعته. . ولم يكن أبان بن تغلب يعرض للشيخين أصلًا؛ بل قد يعتقد عليًّا أفضل منهما. توفي سنة (١٤١ هـ).
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٢/ ٢٩٦، «ميزان الاعتدال» للذهبي ١/ ٥، «غاية النهاية» لابن الجزري ١/ ٤، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١/ ٥٣، «تقريب التهذيب» لابن حجر (١٣٦).
وعزاه ابن القيم في «إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان» (ص ٢٧٣) إلى «سنن الأثرم» و«الأوسط» لابن المنذر. وقال: هو صحيح عن عمر. وعزاه ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٦٧ إلى الجوزجاني، وحرب الكرماني.
(١) المفضل بن محمَّد بن يعلي بن عامر الضبي، أبو عبد الرحمن الكوفي.
قال الخطيب: وكان علامة، راوية للآداب، والأخبار، وأيام العرب، موثقًا في روايته. وقال أبو حاتم السجستاني: ثقة في الأشعار غير ثقة في الحروف. وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، متروك القراءة. توفي سنة (١٦٨ هـ). بينما ذهب الأستاذ عبد السلام هارون إلى أنَّه توفي سنة (١٧٨ هـ).
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٨/ ٣١٨، «تاريخ بغداد» للخطيب ١٣/ ١٢١، «إنباه الرواة» للقفطي ٣/ ٢٩٨، «معرفة القراء الكبار» للذهبي ١/ ١٣١، «غاية النهاية» لابن الجزري ٢/ ٣٠٧، «لسان الميزان» لابن حجر ٦/ ٨١، مقدمة «المفضليات» (ص ٢٤ - ٢٦).
(٢) زيادة من جميع النسخ، وفي الرواة عن عاصم اثنان يقال لهما: أبان.
الأول: أبان بن يزيد العطار، وستأتي ترجمته. والآخر: أبان بن تغلب الربعي أبو سعد -ويقال: أبو أميمة الكوفي- قرأ على عاصم، وهو أحد الذين ختموا على الأعمش، ثقة تكلم فيه للتشيع، قال الذهبي: فلنا صدقه، وعليه بدعته. . ولم يكن أبان بن تغلب يعرض للشيخين أصلًا؛ بل قد يعتقد عليًّا أفضل منهما. توفي سنة (١٤١ هـ).
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٢/ ٢٩٦، «ميزان الاعتدال» للذهبي ١/ ٥، «غاية النهاية» لابن الجزري ١/ ٤، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١/ ٥٣، «تقريب التهذيب» لابن حجر (١٣٦).
٦ / ٢٣٢