تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٨١٧

(١) ساقط من (أ).
(٢) «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٤٨، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٠٩، «إملاء ما من به الرحمن» للعكبري ١/ ٩٦.
(٣) «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٤٨، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٤٧٩، «البيان في إعراب غريب القرآن» لابن الأنباري ١/ ١٥٧.
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٤٧٨ - ٤٧٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٢٣ (٢٢٣٥)، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٥٠٨ إلى عبد بن حميد.
والدَّلَس: الظلمة، وفلان لا يُدالِسُ ولا يُوالِس، أي: لا يُخادع، ولا يَغْدر، والمدالسة: المخادعة. «لسان العرب» لابن منظور ٤/ ٣٨٧ (دلس).
(٥) «اختلاف العلماء» لمحمد بن نصر المروزي (ص ١٧٤)، «الإشراف على مذاهب أهل العلم» ٣/ ١٩٥، «المغني» لابن قدامة ١٠/ ٤٩.
(٦) «اختلاف العلماء» (ص ١٧٤).
(٧) «الموطأ» ٢/ ٥٣٢، «اختلاف العلماء» للمروزي (ص ١٧٤)، «الكافي في فقه أهل المدينة» لابن عبد البر ٢/ ٥٣٣.
(٨) تحرفت في (أ): أبو.
(٩) «اختلاف العلماء» للمروزي (ص ١٧٤)، «الإشراف على مذاهب أهل العلم» لابن المنذر ٣/ ١٩٥.