(١) هي فاطمة بنت أبي حبيش، أو أم حبيبة بنت جحش رضي الله عنهما، كما سيأتي في تخريج الحديث.
(٢) في (أ): تدعي.
(٣) رواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ١٠١، والدارقطني في «السنن» ١/ ٢١٢ من طريق الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة به مرفوعًا، بنحوه.
وعزاه إليهما الزيلعي في «تخريج أحاديث الكشاف» ١/ ١٤٠، وابن حجر في «الكاف الشاف» ١/ ٢٧١.
وروى أبو داود في كتاب الطهارة، باب في المرأة تستحاض. . (٢٨٠)، والنسائي في كتاب الطهارة، باب ذكر الأقراء ١/ ١٢١، وابن ماجه في كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في الاستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها (٦٢٠)، والإمام أحمد في «مسنده» ٦/ ٤٢٠ (٢٧٣٦٠)، ٦/ ٤٦٣ - ٤٦٤ (٢٧٦٣٠، ٢٧٦٣١)، والنحاس في «الناسخ والمنسوخ» ٢/ ٤٢ (٢٢٧)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٤١٦ كلهم من طريق المنذر بن المغيرة، عن عروة بن الزبير أن فاطمة بنت أبي حبيش أخبرته أن رسول الله - ﷺ - قال لها: «إنما ذلك عرق فانظري إذا أتى قرْؤك فلا تصلي ...» هذا لفظ أبي داود.
قال ابن كثير: فهذا لو صح لكان صريحًا في أن القرء هو الحيض، ولكن المنذر هذا قال فيه أبو حاتم: مجهول ليس بمشهور. وذكره ابن حبان في «الثقات». «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٣٣٧، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٨/ ٢٤٢، «الثقات» لابن حبان ٧/ ٤٨٠.
ويشهد لما سبق ما رواه مسلم في كتاب الحيض، باب المستحاضة وغسلها وصلاتها (٣٣٤/ ٦٤)، والنسائي -في الموضع السابق-١/ ١٢١، وأبو عوانة في «المسند» ١/ ٢٦٧ (٩٣٠)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ٩٩ كلهم من طريق الزهري، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها أن أم حبيبة بنت جحش =
(٢) في (أ): تدعي.
(٣) رواه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ١٠١، والدارقطني في «السنن» ١/ ٢١٢ من طريق الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة به مرفوعًا، بنحوه.
وعزاه إليهما الزيلعي في «تخريج أحاديث الكشاف» ١/ ١٤٠، وابن حجر في «الكاف الشاف» ١/ ٢٧١.
وروى أبو داود في كتاب الطهارة، باب في المرأة تستحاض. . (٢٨٠)، والنسائي في كتاب الطهارة، باب ذكر الأقراء ١/ ١٢١، وابن ماجه في كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في الاستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها (٦٢٠)، والإمام أحمد في «مسنده» ٦/ ٤٢٠ (٢٧٣٦٠)، ٦/ ٤٦٣ - ٤٦٤ (٢٧٦٣٠، ٢٧٦٣١)، والنحاس في «الناسخ والمنسوخ» ٢/ ٤٢ (٢٢٧)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٤١٦ كلهم من طريق المنذر بن المغيرة، عن عروة بن الزبير أن فاطمة بنت أبي حبيش أخبرته أن رسول الله - ﷺ - قال لها: «إنما ذلك عرق فانظري إذا أتى قرْؤك فلا تصلي ...» هذا لفظ أبي داود.
قال ابن كثير: فهذا لو صح لكان صريحًا في أن القرء هو الحيض، ولكن المنذر هذا قال فيه أبو حاتم: مجهول ليس بمشهور. وذكره ابن حبان في «الثقات». «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٣٣٧، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٨/ ٢٤٢، «الثقات» لابن حبان ٧/ ٤٨٠.
ويشهد لما سبق ما رواه مسلم في كتاب الحيض، باب المستحاضة وغسلها وصلاتها (٣٣٤/ ٦٤)، والنسائي -في الموضع السابق-١/ ١٢١، وأبو عوانة في «المسند» ١/ ٢٦٧ (٩٣٠)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ١/ ٩٩ كلهم من طريق الزهري، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها أن أم حبيبة بنت جحش =
٦ / ١٧٠