تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= ١٠/ ٣٣ وابن حزم في»المحلى«٨/ ٤٢ كلهم من طريق عبد الرَّحْمَن بن الحارث. ورواه أبو داود في كتاب الأيمان والنذور (٣٢٧٤)، والنَّسائيّ في كتاب الأيمان والنذور، باب اليمين فيما لا يملك ٧/ ١٢، والإمام أَحْمد في»مسنده«٢/ ٢١٢ (٦٩٩٠) والبيهقي في»السنن الكبرى«١٠/ ٣٣ كلهم من طريق عبيد الله ابن الأخنس.
ورواه التِّرْمِذِيّ في كتاب الطلاق، باب ما جاء لا طلاق قبل النكاح (١١٨١) وقال: حسن صحيح.
ورواه الإمام أَحْمد في»مسنده«٢/ ١٩٠، والحاكم في»المستدرك«٢/ ٢٢٢ من طريق عامر الأحول بلفظ:»لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا عتقاله فيما لا يملك«هذا لفظ التِّرْمِذِيّ. ورواه الإِمام أَحْمد في»مسنده«٢/ ٢٠٧ (٦٩٣٢) من طريق ابن إسحاق بلفظ:»ولا نذر فيما لا تملكون، ولا نذر في معصية الله«كلهم عن عمرو بن شعيب به.
قال الخطابي: والحديث حسن.
»معالم السنن«٢/ ٢٤١.
وقال أبو داود: الأحاديث كلها عن النَّبِيّ -ﷺ-»ويكفر عن يمينه«إلا فيما لا يعبأ به.»السنن«٣/ ٢٢٥ ونقل عنه ابن كثير أنَّه قال: والأحاديث عن النَّبِيّ - ﷺ - كلها»فليكفر عن يمينه«وهي الصحاح.
»تفسير القرآن العظيم«٢/ ٣٢٥ - ٣٢٦.
(١) عمرة بنت عبد الرَّحْمَن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية، ثِقَة، وقال ابن حبان: كانت أعلم النَّاس بحديث عائشة. توفيت قبل (١٠٠ هـ) -وقيل بعدها- وهي بنت (٧٧ هـ) سنة.
»الطبقات الكبرى«لابن سعد ٨/ ٤٨٠،»الثِّقات«لابن حبان ٥/ ٢٨٨،»تهذيب التهذيب«لابن حجر ٤/ ٦٨٢،»تقريب التهذيب" لابن حجر (٨٦٤٣).