تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٦٥٨

من الوجه الَّذي أمركم الله أن تأتوهن (١) منه، وهو الطهر كأنه (٢) قال: فأتوهن من قبل طهرهن لا من قبل حيضهن (٣)، وهو قول أبي رزين (٤)، والضحاك (٥)، ورواية عطية عن ابن عباس (٦). وقال ابن الحنفية: فأتوهن من قبل الحلال دون الفجور (٧). وقال ابن كيسان: لا تأتوهن (٨) صائمات، ولا معتكفات، ولا محرمات، واقربوهن، وغشيانهن لكم حلال (٩).
(١) في (ش): تأتهن.
(٢) في (ش)، (أ): فكأنه.
(٣) في (أ): حيضتهن.
(٤) رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ١٤٥ (١٦٨٣٢)، والدارمي في «السنن» (١١٦٢)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣٨٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٠٢ (٢١٢١)، وذكره النحاس في «معاني القرآن الكريم» ١/ ١٨٤.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣٨٨، وذكره ابن أبي حاتم في «جامع البيان» ٢/ ٤٠٢.
(٦) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣٨٨.
(٧) رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ١٤٥ (١٦٨٣٠)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣٨٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٠٢ (٢١٢٢)، وذكره النحاس في «معاني القرآن الكريم» ١/ ١٨٤، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٠٤.
(٨) في (ح): فأتوهن لا تلأتوهن. وفي (أ): لا تأتونهن.
(٩) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٢٤٩، والماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٢٨٣ والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٩٠ - ٩١، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ١٧٩.
وذكره أبو منصور الماتريدي في «تأويلات أهل السنة» ١/ ٤٧٧ دون عزو لأحد.
٦ ‏/ ٦٥