تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٦٥٦

الله تعالى علّق جواز وطئها بشرطين، فلا يحل قبل حصولهما، وهو (١) قوله -عز وجل -: ﴿حَتَّى يَطْهُرْنَ﴾ وقوله (٢): ﴿فَإِذَا تَطَهَّرنَ﴾ أي: اغتسلن؛ دليله قوله: ﴿وَيُحِبُّ المُتَطَهِرينَ﴾ ولا يحمد الإنسان على ما لا صنع له فيه، والاغتسال فعلها، وانقطاع الدم ليس من فعلها، ويدل عليه (٣) أيضًا (٤) قوله في النساء (٥) والمائدة (٦): ﴿وَإِن كنُتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ﴾ واطهروا، وتطهروا واحد، وهو الاغتسال (٧).
(قوله تعالى) (٨) ﴿فَأْتُوهُنَّ﴾ أي (٩): فجامعوهن (١٠).
﴿مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ﴾ (أي: من حيث أمركم الله) (١١) أن تعتزلوهن منه، وهو الفرج، قاله إبراهيم (١٢)،
(١) في (ش): وهما.
(٢) ساقطة من (أ).
(٣) ساقطة من (ش).
(٤) ساقطة من (ح)، (أ).
(٥) يريد قوله: ﴿وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيْلٍ حَتَّى تَغْتَسَلُوا﴾ آية ٤٣.
(٦) آية: ٦.
(٧) «التمهيد» لابن عبد البر ٣/ ١٧٨ - ١٧٩، «أحكام القرآن» لابن العربي ١/ ١٦٥ - ١٦٩، «المغني» لابن قدامة ١/ ٤١٩ - ٤٢٠.
(٨) ساقطة من (ش)، (ح)، (أ).
(٩) ساقطة من (ش)، (ح).
(١٠) في (ح): جامعوهن.
(١١) ساقطة من (أ).
(١٢) رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٦/ ١٤٤ (١٦٨٢٨)، والدارمي في «السنن» (١١٧٤)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٨٨، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٤٠٢، والنحاس في «معاني القرآن الكريم» ١/ ١٨٤.
٦ ‏/ ٦٣