(١) الحسن بن الصلت، ذكره المزي في شيوخ شعيب بن إسحاق.
وقال الطبراني: شيخ من أهل الشام.
وقال الألباني: والحسن بن الصلت لم أجد له ترجمة، ولم يذكره الحافظ ابن عساكر في «تاريخ دمشق» مع أنه على شرطه.
«المعجم الأوسط» للطبراني ٢/ ١٨١، «تهذيب الكمال» للمزي ١٢/ ٥٠١، «سلسلة الأحاديث الضعيفة» للألباني ٢/ ١٨١.
(٢) ساقطة من (ش).
وهو: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، متفق على جلالته وإتقانه.
(٣) سعيد بن المسيب، أحد الأثبات الثقات.
(٤) في (ش): حرام.
(٥) في (أ): بولد.
(٦) في (ح): أو الأربعاء.
(٧) في هامش (س): الوضح: البرص.
(٨) ما بين القوسين ساقط من (ش).
(٩) [٥٠٠] الحكم على الإسناد:
في إسناده من لم أظفر له بترجمة، وفيه محمد بن أبي السري صدوق له أوهام كثيرة.
التخريج:
رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» ٣/ ٣٢٦ (٣٣٥٠)، وانظر «مجمع البحرين» للهيثمي ٤/ ١٨٦ (٢٣٠٧) مختصرًا بذكر الجزء الأول، وعزاه الألباني إلى أبي =
وقال الطبراني: شيخ من أهل الشام.
وقال الألباني: والحسن بن الصلت لم أجد له ترجمة، ولم يذكره الحافظ ابن عساكر في «تاريخ دمشق» مع أنه على شرطه.
«المعجم الأوسط» للطبراني ٢/ ١٨١، «تهذيب الكمال» للمزي ١٢/ ٥٠١، «سلسلة الأحاديث الضعيفة» للألباني ٢/ ١٨١.
(٢) ساقطة من (ش).
وهو: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، متفق على جلالته وإتقانه.
(٣) سعيد بن المسيب، أحد الأثبات الثقات.
(٤) في (ش): حرام.
(٥) في (أ): بولد.
(٦) في (ح): أو الأربعاء.
(٧) في هامش (س): الوضح: البرص.
(٨) ما بين القوسين ساقط من (ش).
(٩) [٥٠٠] الحكم على الإسناد:
في إسناده من لم أظفر له بترجمة، وفيه محمد بن أبي السري صدوق له أوهام كثيرة.
التخريج:
رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» ٣/ ٣٢٦ (٣٣٥٠)، وانظر «مجمع البحرين» للهيثمي ٤/ ١٨٦ (٢٣٠٧) مختصرًا بذكر الجزء الأول، وعزاه الألباني إلى أبي =
٦ / ٣٢