(١) في (ش): وأعلمه.
(٢) في (ح): من سببها.
(٣) ساقطة من (ش).
(٤) ذكره الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٧٣) وابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٥٥١ من طريق الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس به.
والكلبي متروك وأبو صالح ضعيف.
وذكره الحيري في «الكفاية في تفسير القرآن» ١/ ١٦٥ وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٢٤٥ والفخر الرازي في «التفسير الكبير» ٦/ ٤٧ وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ١٧٣ عن ابن عباس. قلت: الذي يظهر أنها الرواية السابقة.
وروى ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٩٨ (٢١٥٠) والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٧٣) وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٤٥٨ إلى ابن المنذر.
عن مقاتل بن حيان. قال: نزلت في أبي مرثد. . فذكر نحوه مختصرًا.
وأورده مقاتل بن سليمان في «تفسيره» ١/ ١١٣ - ١١٤ وقال: نزلت في أبي مرثد. . وذكره بمعناه مطولًا.
قلت: الصواب مرثد الآبن كما سيأتي في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص.
وذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ٢٠٤، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٩٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢٥٥ دون عزو لأحد.
وقد روى أبو داود في كتاب النكاح، باب قول الله تعالى: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً﴾ (٢٠٥١)، والترمذي في كتاب التفسير، باب من سورة النور (٣١٧٧)، وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. والنسائي في كتاب النكاح، باب تزويج الزانية ٦/ ٦٦، والحاكم في «المستدرك» ١/ ١٨٠ وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» =
(٢) في (ح): من سببها.
(٣) ساقطة من (ش).
(٤) ذكره الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٧٣) وابن حجر في «العجاب في بيان الأسباب» ١/ ٥٥١ من طريق الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس به.
والكلبي متروك وأبو صالح ضعيف.
وذكره الحيري في «الكفاية في تفسير القرآن» ١/ ١٦٥ وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٢٤٥ والفخر الرازي في «التفسير الكبير» ٦/ ٤٧ وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ١٧٣ عن ابن عباس. قلت: الذي يظهر أنها الرواية السابقة.
وروى ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٩٨ (٢١٥٠) والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٧٣) وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٤٥٨ إلى ابن المنذر.
عن مقاتل بن حيان. قال: نزلت في أبي مرثد. . فذكر نحوه مختصرًا.
وأورده مقاتل بن سليمان في «تفسيره» ١/ ١١٣ - ١١٤ وقال: نزلت في أبي مرثد. . وذكره بمعناه مطولًا.
قلت: الصواب مرثد الآبن كما سيأتي في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص.
وذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ٢٠٤، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٩٧، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢٥٥ دون عزو لأحد.
وقد روى أبو داود في كتاب النكاح، باب قول الله تعالى: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً﴾ (٢٠٥١)، والترمذي في كتاب التفسير، باب من سورة النور (٣١٧٧)، وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. والنسائي في كتاب النكاح، باب تزويج الزانية ٦/ ٦٦، والحاكم في «المستدرك» ١/ ١٨٠ وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» =
٦ / ١٢