ثم قال الله (٥) تعالى: ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ﴾ لأموالهم (٦) ﴿مِنَ الْمُصْلِحِ﴾ لها؛ فاتقوا الله في مال (٧) اليتيم، ولا تجعلوا مخالطتكم إياهم ذريعة إلى فساد (٨) أموالهم، وأكلها بغير حق.
﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ﴾: لضيق عليكم، وآثمكم في مخالطتهم (٩).
فقال ابن عباس: ولو شاء الله لجعل ما أصبتم من أموال اليتامى موبقًا (١٠).
وأصل العَنَت: الشدة والمشقة، يقال: عقبة (١١) عَنُوت؛
(١) في (ش): المشاهد. وفي (أ): الشاهد.
(٢) في (ش) زيادة: في العادة. وفي (ز) زيادة: من العادة.
(٣) في (ح): وكثرتهم.
(٤) «الناسخ والمنسوخ» له (ص ٢٤٠).
(٥) من (أ).
(٦) في (ش): في أموالهم.
(٧) في (ش): أموال.
(٨) في (ش)، (ح)، (أ): إفساد.
(٩) «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٨٣).
(١٠) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣٧٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٩٦ (٢٠٩١)، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٤٥٧ إلى عبد ابن حميد، وابن المنذر.
(١١) في (أ): عنتة.
(٢) في (ش) زيادة: في العادة. وفي (ز) زيادة: من العادة.
(٣) في (ح): وكثرتهم.
(٤) «الناسخ والمنسوخ» له (ص ٢٤٠).
(٥) من (أ).
(٦) في (ش): في أموالهم.
(٧) في (ش): أموال.
(٨) في (ش)، (ح)، (أ): إفساد.
(٩) «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٨٣).
(١٠) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣٧٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٩٦ (٢٠٩١)، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٤٥٧ إلى عبد ابن حميد، وابن المنذر.
(١١) في (أ): عنتة.
٦ / ٩