فلم انظر عبد الله في الكتاب قال: سمعًا وطاعة (٤)، ثم قال لأصحابه ذلك، وقال: إنه قد (٥) نهاني أن أستكره أحدًا (٦) منكم، فمن كان يريد الشهادة فلينطلق، ومن كره ذلك فليرجع، فإني ماض لأمر رسول الله - ﷺ -.
(ثم مضى) (٧) ومضى معه أصحابه لم يتخلف عنه منهم أحد، حتَّى إذا كان بُمعْدِن عند (٨) الفُرع (٩) يقال له:
(١) في (ش): معك.
(٢) وهي النخلة اليمانية تقدم التعريف بها، وانظر.
«معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية» لعاتق البلادي (ص ٣١٧).
(٣) ساقطة من (أ).
(٤) في (ش)، (س): سمع وطاعة، والمثبت من (ج)، و(ز)، و(أ).
(٥) ساقطة من (ح).
(٦) في (أ): رجلًا.
(٧) في (أ): فمضى.
(٨) في (ش)، (ح): فوق.
(٩) الفُرع وهو جمع الفَرْع مثل: سَقْف وسُقف، وهو المال الطائل، أو جمع الفارع =
(٢) وهي النخلة اليمانية تقدم التعريف بها، وانظر.
«معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية» لعاتق البلادي (ص ٣١٧).
(٣) ساقطة من (أ).
(٤) في (ش)، (س): سمع وطاعة، والمثبت من (ج)، و(ز)، و(أ).
(٥) ساقطة من (ح).
(٦) في (أ): رجلًا.
(٧) في (أ): فمضى.
(٨) في (ش)، (ح): فوق.
(٩) الفُرع وهو جمع الفَرْع مثل: سَقْف وسُقف، وهو المال الطائل، أو جمع الفارع =
٥ / ٤١١