﴿قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ﴾ أي: مال (٧) ﴿فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ يجازيكم به. قال المفسرون (٨): هذا قبل أَنْ فرض الله (٩) الزكاة، فنسخت الزكاة هذِه (١٠) الآية (١١).
= «بحر العلوم» ١/ ٢٠٠ والحيري في «الكفاية» ١/ ١٥٨ دون عزو لأحد.
(١) في (ح)، (أ): ماذا.
(٢) ساقطة من (ح).
(٣) في (أ): والثاني.
(٤) ساقطة من (ح).
(٥) في (ش): فالمعنى، وفي (أ) زيادة: هم.
(٦) «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٣٨، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٣٤٣، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٨٧ - ٢٨٨.
(٧) في (ح)، (ز): أي: من مال، وفي (أ): من مال.
(٨) في هامش (ز) زيادة: كان.
(٩) زيادة من (أ).
(١٠) ساقطة من (ش).
(١١) رواه الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٣٤٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٨١ (٢٠١٠) عن السدي، وانظر «جامع البيان» للطبري ٢/ ٣٤٣، «تأويلات أهل السنة» ١/ ٤٤٦، «الناسخ والمنسوخ» لأبي بكر بن العربي ٢/ ٧٢ «نواسخ القرآن» لابن الجوزي (ص ١٩١) وقال القاضي أبو بكر بن العربي: =
(١) في (ح)، (أ): ماذا.
(٢) ساقطة من (ح).
(٣) في (أ): والثاني.
(٤) ساقطة من (ح).
(٥) في (ش): فالمعنى، وفي (أ) زيادة: هم.
(٦) «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٣٨، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٣٤٣، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٨٧ - ٢٨٨.
(٧) في (ح)، (ز): أي: من مال، وفي (أ): من مال.
(٨) في هامش (ز) زيادة: كان.
(٩) زيادة من (أ).
(١٠) ساقطة من (ش).
(١١) رواه الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٣٤٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٨١ (٢٠١٠) عن السدي، وانظر «جامع البيان» للطبري ٢/ ٣٤٣، «تأويلات أهل السنة» ١/ ٤٤٦، «الناسخ والمنسوخ» لأبي بكر بن العربي ٢/ ٧٢ «نواسخ القرآن» لابن الجوزي (ص ١٩١) وقال القاضي أبو بكر بن العربي: =
٥ / ٣٩١