تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٤١٢

= حديث أبي سعيد الخدري، رواه ابن ماجة في كتاب الفتن، باب الصبر على البلاء (٤٠٢٤)، وابن أبي الدنيا في «المرض والكفارات» (ص ١٤) (١) وأبو يعلى في «مسنده» ٢/ ٣١٢ (١٥٤٥)، والحاكم في «المستدرك» ١/ ٩٩ وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بهشام بن سعد.
وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات، وله شاهد. «مصباح الزجاجة» ٢/ ٣٠٢ (١٤١٧).
ويشهد للجزء الثاني:
حديث أبي هريرة، رواه الترمذي في كتاب الزهد، باب الصبر على البلاء (٢٣٩٩) وقال: حديث حسن صحيح، والإمام أحمد في «مسنده» ٢/ ٤٥٠ (٩٨١١)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٧/ ١٧٦ (٢٩١٣)، والحاكم في «المستدرك» ١/ ٤٩٧ وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
(١) أحمد بن أُبي، لم يذكر بجرح ولا تعديل.
(٢) محمد بن أحمد بن إبراهيم بن السقاء أبو بكر الهروي، قال الذهبي: يروي عن محمد بن أبي على الخلادي، والحسن بن سفيان، وعنه عبد الله بن يوسف الأصبهاني. توفي سنة (٣٤٥ هـ).
«تاريخ الإسلام» للذهبي ٢٥/ ١٩٣.
(٣) في (ح)، (أ): الساماني.
وهو: جعفر بن أحمد بن أبي عبد الرحمن أبو محمد الشاماتي النيسابوري، تفقه بأبي إبراهيم المزني. وقال الذهبي: الإمام المحدث الرحال المصنف، الفقيه الشافعي.
توفي سنة (٢٩٢ هـ).
«الأنساب» للسمعاني ٣/ ٣٨٥، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٤/ ١٥، «توضيح المشتبه» لابن ناصر الدين ٥/ ٢٥٧.