قال ابن عباس: يعني كثيرًا بغير قوت، ولا ميزان (١)، لأن كل ما (٢) دخل عليه الحساب فهو قليل (٣). وقال الضحاك: يعني من غير تبعة يرزقه فِي الدنيا، ولا يحاسبه فِي الآخرة (٤).
وقيل: إن هذا راجع إِلَى الله تعالى، ثم هو محتمل على هذا القول
= ورواه البزار فِي مسنده «البحر الزخار» ٩/ ٤١٤ (٤١٨)، وانظر «كشف الأستار» ٤/ ٢٤٣ (٣٦٣٠) من طريق الأَعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أَبيه.
ورواه الطبراني فِي «المعجم الأوسط» ٦/ ٨٢ (٥٨٦٢)، وأبو نعيم فِي «حلية الأولياء» ٨/ ١١٥. من طريق الأَعمش، عن المعرور بن سويد كلهم عن أبي ذر به بنحوه، مرفوعًا.
قال أبو نعيم: حديث ثابت مشهور من حديث الأَعمش.
«حلية الأولياء» ٨/ ١١٦.
وقال المنذري: رواه أَحْمد بأسانيد رواتها محتج بهم فِي الصحيح.
«الترغيب والترهيب» ٤/ ١٤٩.
وقال الهيثمي: رواه أَحْمد، والبزار، والطبراني فِي «الأوسط» بأسانيد، ورجال أَحْمد وأحد وإسنادي البزار والطبراني رجال الصحيح.
«مجمع الزوائد» ١٠/ ٢٦٥.
(١) فِي (ش)، (ز): مقدار. وفي (أ): هندام. وفي (ح): بغير وزن ولا مقدار.
(٢) فِي (ش)، (أ): كلما.
(٣) روى ابن أبي حاتم فِي «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٧٥ (١٩٧٨) عن ابن عباس قال: ﴿وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ قال: تفسيرها: ليس على الله رقيب ولا من يحاسبه.
(٤) ذكره البَغَوِيّ فِي «معالم التنزيل» ١/ ٢٤٣، والقرطبي فِي «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٣٠.
ورواه الطبراني فِي «المعجم الأوسط» ٦/ ٨٢ (٥٨٦٢)، وأبو نعيم فِي «حلية الأولياء» ٨/ ١١٥. من طريق الأَعمش، عن المعرور بن سويد كلهم عن أبي ذر به بنحوه، مرفوعًا.
قال أبو نعيم: حديث ثابت مشهور من حديث الأَعمش.
«حلية الأولياء» ٨/ ١١٦.
وقال المنذري: رواه أَحْمد بأسانيد رواتها محتج بهم فِي الصحيح.
«الترغيب والترهيب» ٤/ ١٤٩.
وقال الهيثمي: رواه أَحْمد، والبزار، والطبراني فِي «الأوسط» بأسانيد، ورجال أَحْمد وأحد وإسنادي البزار والطبراني رجال الصحيح.
«مجمع الزوائد» ١٠/ ٢٦٥.
(١) فِي (ش)، (ز): مقدار. وفي (أ): هندام. وفي (ح): بغير وزن ولا مقدار.
(٢) فِي (ش)، (أ): كلما.
(٣) روى ابن أبي حاتم فِي «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٧٥ (١٩٧٨) عن ابن عباس قال: ﴿وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ قال: تفسيرها: ليس على الله رقيب ولا من يحاسبه.
(٤) ذكره البَغَوِيّ فِي «معالم التنزيل» ١/ ٢٤٣، والقرطبي فِي «الجامع لأحكام القرآن» ٣/ ٣٠.
٥ / ٣٦٣