﴿وَالْمَلَائِكَةِ﴾ (٧): قرأ أبو (٨) جعفر بالخفض (٩) عطفًا على الغمام، وتقديره: مع الملائكة. تقول العرب: أقبل (الأمير والعسكر) (١٠) أي: مع العسكر. وقرأها (١١) الباقون بالرفع (١٢) على معنى: إلَّا أن يأتيهم الله والملائكة فِي ظلل (من الغمام) (١٣)، يدل عليه قراءة أُبي
(١) فِي (أ): عين.
(٢) من (ح).
(٣) فِي (أ): ولم يكن لبني.
(٤) فِي (ح) زيادة: وهو الذي يأتي الله فيه يوم القيامة.
رواه الطبري فِي «جامع البيان» ١/ ٢٩٣، ٢/ ٣٢٨، وابن أبي حاتم فِي «تفسير القرآن العظيم» ١/ ١١٣ (٥٤٩)، ٢/ ٣٧٢ (١٩٦١)، وعزاه السيوطي فِي «الدر المنثور» ١/ ١٣٦، ١/ ٤٣٣ إِلَى وكيع، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) «تفسيره» ١/ ١٠٥.
(٦) الفرقان: ٢٥.
(٧) ساقطة من (ح).
(٨) فِي (ز): ابن.
(٩) فِي (ش): خفضًا.
(١٠) فِي جميع النسخ: الأمير فِي العسكر. والمثبت من (س).
(١١) فِي (أ): وقرأ.
(١٢) «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٢٤، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٠١، «الغاية فِي القراءات العشر» لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ١١٣)، «النشر فِي القراءات العشر» ٢/ ٢٢٧.
(١٣) ساقطة من (أ).
(٢) من (ح).
(٣) فِي (أ): ولم يكن لبني.
(٤) فِي (ح) زيادة: وهو الذي يأتي الله فيه يوم القيامة.
رواه الطبري فِي «جامع البيان» ١/ ٢٩٣، ٢/ ٣٢٨، وابن أبي حاتم فِي «تفسير القرآن العظيم» ١/ ١١٣ (٥٤٩)، ٢/ ٣٧٢ (١٩٦١)، وعزاه السيوطي فِي «الدر المنثور» ١/ ١٣٦، ١/ ٤٣٣ إِلَى وكيع، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) «تفسيره» ١/ ١٠٥.
(٦) الفرقان: ٢٥.
(٧) ساقطة من (ح).
(٨) فِي (ز): ابن.
(٩) فِي (ش): خفضًا.
(١٠) فِي جميع النسخ: الأمير فِي العسكر. والمثبت من (س).
(١١) فِي (أ): وقرأ.
(١٢) «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٢٤، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٣٠١، «الغاية فِي القراءات العشر» لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ١١٣)، «النشر فِي القراءات العشر» ٢/ ٢٢٧.
(١٣) ساقطة من (أ).
٥ / ٣٣٧