وقال السدي: ألد الخصام (١): أعوج الخصومة (٢).
وقال (٣) مجاهد: لا يستقيم على خصومة (٤).
وقال الحسن: هو كاذب القول (٥).
قال قتادة: شديد القسوة في معصية الله عز وجل، جَدِل بالباطل، عالم باللسان (٦)، جاهل بالقلب (٧)، يتكلم بالحكمة (٨)، ويعمل بالخطيئة (٩).
* * *
(١) ساقطة من (أ).
(٢) في (ج): الخصام.
رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣١٢، ٣١٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٦٠ (١٩٢٣).
(٣) ساقطة من (ز).
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣١٥ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٦٥ (١٩٢١) وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٤٢٨ إلى عبد بن حميد، وذكره النحاس «في معاني القرآن» ١/ ١٤٩.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣١٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٦٥ (١٩٢٠).
(٦) في (أ): اللسان.
(٧) في (ش)، (ز)، (أ): القلب. وفي (ح): العمل.
(٨) في (أ): الحكومة.
(٩) رواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» (ص ٨١) مختصرًا، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣١٥ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٦٥ (١٩٢٢).
(٢) في (ج): الخصام.
رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣١٢، ٣١٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٦٠ (١٩٢٣).
(٣) ساقطة من (ز).
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣١٥ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٦٥ (١٩٢١) وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٤٢٨ إلى عبد بن حميد، وذكره النحاس «في معاني القرآن» ١/ ١٤٩.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣١٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٦٥ (١٩٢٠).
(٦) في (أ): اللسان.
(٧) في (ش)، (ز)، (أ): القلب. وفي (ح): العمل.
(٨) في (أ): الحكومة.
(٩) رواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» (ص ٨١) مختصرًا، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣١٥ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٦٥ (١٩٢٢).
٥ / ٢٩٠