تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

(١) في (ج): بزروع.
(٢) في (ش): المسلمين.
(٣) في (ج): وحمرهم.
(٤) في (س): كرسًا. وفي (ز)، (أ): كرمًا. وفى «تفسير مقاتل»: كديس.
(٥) في (أ): الآية.
قول الكلبي عزاه ابن حجر والسيوطي إلى عبد بن حميد. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
«العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٥١٩، «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٤٢٧.
وقول السدي رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٣١٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٦٤ (١٩١٣، ١٩١٧)، مختصرًا، وعزاه السيوطي لابن المنذر. «الدر المنثور» ١/ ٤٢٧. وذكره الحوفي في «البرهان في تفسير القرآن» ٣/ ٩١ ب، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٦٥).
وقول مقاتل -وهو: ابن سليمان- في «تفسيره» ١/ ١٥٢ وهو الذي ساقه المصنف، وانظر «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٥٢٠.
وقول عطاء ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٢٣٥ وأبو حيان في «البحر المحيط» ٢/ ١٢١.
وهذا السبب ذكره مختصرًا الفراء والزجاج دون عزو لأحد ولم يذكرا أنه الأخنس. «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٢٣ «معاني القرآن وإعرابه» للزجاج ١/ ٢٧٦. =