تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

عن أبي الجوزاء (١) قال: قلت لابن عباس: أخبرني (٢) (عن قول الله -عز وجل-) (٣): ﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا﴾ وقد يأتي على الرجل اليوم (لا يذكر فيه أباه) (٤)؟ فقال ابن عباس: ليس كذلك، ولكن أن تغضب لله -عز وجل- إذا عصي أشد من غضبك لوالديك إذا شتما (٥).
= لابن حبان فلعلها سقطت من هذِه النسخة، أو خلط ابن حجر بينه وبين عمرو بن مالك الراسبي وسماه ابن حبان: النكري أيضًا وقال فيه: يخطئ ويغرب. وقال ابن حجر: صدوق له أوهام. توفي سنة (١٢٩ هـ).
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٦/ ٢٥٩، «الثقات» لابن حبان ٥/ ٤٨٧، ٧/ ٢٤٨، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٣/ ٢٨٦، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٣/ ٣٠١، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٥١٠٤).
(١) أوس بن عبد الله الربعي أبو الجوزاء، ثقة، يرسل كثيرًا.
(٢) في (ح): أنبئني.
(٣) في (ح): عن قوله.
(٤) في (أ): لا يذكر أباه. وفي (ش): فلا يذكر أباه فيه.
(٥) [٤٠١] الحكم على الإسناد:
في إسناده عبد الله بن يوسف لم أجد له ترجمة ومحمد بن موسى الحلواني لم يذكر بجرح أو تعديل وقد رواه ابن أبي حاتم بإسناد حسن.
التخريج:
رواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٥٥ (١٨٦٩) عن أبيه قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال: ثنا معاذ بن هشام به بنحوه.
وإبراهيم بن محمد ثقة.
«تقريب التهذيب» لابن حجر (٢٣٨) فالإسناد حسن من أجل معاذ بن هشام وعمرو بن مالك.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٤١٧ إلى ابن المنذر.
٥ ‏/ ٢٢٣