تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٢٤٤

(١) العاني: الأسير، وكل من ذل، واستكان، وخضع فقد عنا يَغنُو وهو عان، والمرأة عانية، وجمعها عوان.
«غريب الحديث» لأبي عبيد ١/ ٣٠٨، «النهاية» لابن الأثير ٣/ ٣١٤.
(٢) في (ح): إليهم وإليكم.
هذا السبب جمعه المصنف من آثار متفرقة عن ابن عباس، وابن الزبير، وأنس، وأبي وائل، ومجاهد، وقتادة وغيرهم.
انظر: «تفسير القرآن» لعبد الرزاق ١/ ٧٩، «أخبار مكة» للفاكهي ٤/ ١٤٧ - ١٤٩، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٢٩٦ - ٢٩٧، «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١/ ٣٥٥ - ٣٥٦، «الدعاء» للطبراني ٢/ ١٢٠٢ (٨٧٩)، «العجاب في بيان الأسباب» لابن حجر ١/ ٥١١ - ٥١٥، «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٤١٦ - ٤١٧. وذكره دون عزو لأحد الفراء في «معاني القرآن» ١/ ١٢٢، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٧٩)، والزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٢٧٤.
(٣) في (ح): وقاموا.
(٤) يقال: فلان عظيم الجفنة، إذا كان مطعمًا، والعرب تمدح بعظم الجفان، وسعة الآنية. «غريب الحديث» للخطابي ٢/ ٥٢٩.
(٥) في (ح): مثل ما أعطيت أبي.
(٦) في (أ): آباءه.